17 de abril de 2017

SEMANA SANTA FUENTELMONGE

Acabo de llegar del pueblo de pasar  estos días de Semana Santa. Han sido unos días magníficos en cuanto al tiempo, aunque el campo está muy necesitado de agua, y  las experiencias que he tenido estos días han sido muy interesantes.
En Monteagudo había una tradición muy importante en torno a la Semana Santa que mi madre ha descrito varias veces y que es una pena que ha desaparecido prácticamente en los últimos años, pero en Fuentelmonge , un pueblo vecino, han sabido mantenerla a lo largo del tiempo.
Es impresionante ver como participa todo el pueblo en una representación en la que nos encontramos las Siete Palabras, Abrahan e Isaac con un cordero, las Tres Caídas,  la Verónica, las tres Marías, José de Arimatea, Nicomedo, La Verónica,los simbolos de la pasión, soldados, tambores ... 
En la iglesia llegan los soldados desfilando y marcando el ritmo con las picas golpeando la tarima del suelo del templo. A continuación le van quitando los símbolos de la pasión, desclavan un cristo articulado  golpeando con un martillo la madera de la cruz y los clavos y el sonido resuena por toda la iglesia aumentando el dramatismo de la escena, le quitan la corona de






espinas, lo bajan de la cruz y lo introducen en un féretro de cristal tapándolo con un sudario.  Todo ello mientras se canta u
na canción que va marcando las distintas escenas y de la que voy a poner una foto de la letra para que la podáis admirar la belleza del acto . Después comienza la procesión por la localidad  al anochecer. Es impresionante ver desfilar por las calles del pueblo todos estos personajes junto a algunas imágenes en la penumbra de la noche y me comentaron varias personas que hace unos años era acompañada por caballos.

Cuando vuelven al templo cantan una canción y que siento no haberme quedado. Creo que es la otra canción a la que le hicimos fotosy que se titula el reloj de la pasión. Es magnífica .
En Monteagudo cuando mis abuelos eran jóvenes hace unos 100 años se hacía una representación similar. Hay un cristo articulado y una urna de cristal. En casa de mis abuelos había un casco de soldado romano y una pica de la misma forma que los de Fuentelmonge y me contaba  mi abuela Rosario que estaban de Marías mis dos abuelas Perfecta y Rosario y al desclavar el Cristo se le cayeron las tenazas al que hacía de carpintero y casi le dieron en la cabeza. No se si sería la causa por la que se perdiese esta tradición.
Felicidades al pueblo de Fuentelmonge por mantener esta tradición y animarles a que sigan con ella.

4 de abril de 2017

5 DE ABRIL

El 5 de abril es una fecha que tengo grabada en lo más profundo de mi ser. Mañana sería el cumpleaños de mi madre.
He buscado las últimas publicaciones de mi madre en las que casualmente había dos que trataban sobre su cumpleaños y de ellas una hizo referencia a la celebración que hicimos en un hotel de la zona toda la familia.


Sirva este recuerdo como homenaje a ella y al mismo tiempo recordar uno de los momentos en los que ella se sentía feliz al estar rodeada por toda su familia.

cumpleaños 2013

14 de marzo de 2017

Tierra de nadie. El almendro que no tuvo miedo al tren.

 No hay texto alternativo automático disponible.

Hace unos años me dí cuenta de que en medio de la vía del ferrocarril Valladolid-Ariza había salido un almendro y que estaba florecido poniendo una nota de esperanza en medio de la soledad de un camino abandonado porque según los políticos de turno no era rentable económicamente.
Ayer comentamos el programa de la sexta sobre la despoblación de la Celtiberia y creo que esta imagen resume todo que en él se comentaba. Una imagen vale más que cien palabras.
Lo primero que vemos son esos railes centenarios, oxidados de aguantar el paso del tiempo y las inclemencias del duro clima soriano, cual los hermanos de Utrilla que nos contaban sus añoranzas, pero agarrándose a ese suelo duro y pedregoso mediante viejas traviesas que antaño fueron árboles que dieron vida y adornaron los montes sorianos. ¡Cuántos recuerdos nos cuentan! Aquellas viejas locomotoras de carbón que unían Barcelona y Galicia, el Coruña le llamaban en la zona, aquellos vagones cargados de remolacha para endulzar la vida de muchos españoles, los empleados de la estación, cuidadores de las casillas, ferroviarios que daban vida al pueblo y mantenían viva este medio de comunicación entre comarcas. Pero un día se cerró. Dicen que es más rentable abrir AVES que comunican rápidamente las grandes ciudades. ¿Cuantas líneas de ferrocarril se podían mantener con el precio de unos pocos kilómetros de AVE o de esas estaciones de AVE en las que no para ningún viajero.
La imagen puede contener: cielo, exterior y naturalezaLa semana pasada mi hermana compartió otra imagen de este mismo almendro. Han pasado varios años, pero el sigue en medio de la vía agarrándose a la tierra, recordando tiempos pasados y floreciendo como cada primavera nueva para seguir desafiando al tiempo, al progreso y alegrando la vista del viajero que se para en estas pequeñas localidades y sabe mirar las pequeñas cosas. Al fondo, en esta vista, se ve un corral de ovejas que hace muchos años no está ocupado y la ermita de la patrona del pueblo; la Virgen de Bienvenida, que bonito nombre que nos adelanta el recibimiento que vas a tener por estas tierras.
A su lado hay plantas aromáticas que alegran tanta aridez.
He querido poner la imagen de estas personas de Utrilla que están recordando tiempos pasados en un caralsol . En la casilla que hay en este paso nivel es un sitio de reunión de los ancianos que se pasean hasta este lugar y que hace algunos años arreglaron para resguardarse dentro los días que hacía frío ya que los días soleados se colocaban al sol en la pared de la casilla. Es el recuerdo que tengo de mi madre y varias amigas los últimos años.
Resultado de imagen de recuerdos de la abuela ermita¿En qué piensan cuando se miran el pueblo en silencio? “En lo que podríamos haber sido y no somos, en eso pensamos”
Estas palabras las decía Eusebio Rodrigálvarez y se pueden poner en la boca de todas las personas de la fotografía de Monteagudo.


12 de marzo de 2017

celtiberia, despoblación

Hace un momento la Sexta ha realizado un pograma sobre la serranía celtiberica. El lugar mas envejecido y despoblado de Europa. Parte de él lo han grabado en Utrilla un pueblo de la comarca al que pertenece mi pueblo y que por supuesto comparte paisaje y problemas. Despoblación, envejecimiento, falta de inversiones, desinterés de los políticos...
En el programa se ha visto como en la comarca que abarca parte de las provincias de Burgos, Soria, La Rioja, Zaragoza, Guadalajara , Cuenca y Teruel hay problemas muy similares: pueblos que se quedan sin médico, tienda, comunicaciones, que no hay internet... Acianos que viven solos y a los que se encuentran graves, mal alimentados, sin ilusión y sin futuro.
No hay escuelas y aunque ha habido algunos intentos de atraer a gente es difícil que estas personas arraigen en la zona.
¿Cómo se puede solucionar este problema? ¿Cómo se puede atraer inversiones a esta zona? Yo por supuesto no tengo la solución y comprendo que es muy difícil pero pienso que seguramente había que comenzar por desgravaciones o reducción de impuestos a las actividades que generasen mano de obra en esta comarca; comunicar mediante carreteras en buen estado a estas localidades y por supuesto dotar de cobertura telefónica y de internet a todo este territorio, promocionar la singularidad paisajística y turística que tiene la zona, aprovechar los monumentos, castillos, palacios, casonas para crear en ellos albergues, hoteles rurales... que pudiesen atraer puestos de trabajo. No hay una solución mágica pero entre todos lo podemos conseguir.
Y yo que amo esta tierra y tú que has nacido allí y vives en una gran ciudad qué puedes hacer. Piensalo. ¿Quiero que muera mi pueblo? ¿Puedo hacer algo? A lo mejor pasar parte de tus vacaciones en el pueblo y consumir productos de la comarca, hacer propaganda de tu tierra,de los monumentos y belleza que tiene. He estado en Fuerteventura hace unos días y cada vez estoy mas enamorado de la belleza de los paisajes desérticos. Animar si alguien quiere emprender alguna actividad, yo que sé. o simplemente empezar por amar mucho a tu tierra

.
Si no viste en programa en el siguiente enlace puedes ver algunos de los momentos más importantes del programa.
http://www.lasexta.com/programas/salvados/mejores-momentos/incomunicado-y-con-los-habitantes-mas-envejecidos-de-europa-asi-es-la-serrania-celtiberica-el-territorio-mas-despoblado-de-espana_2017031258c5aee30cf264516caecae6.html

14 de febrero de 2017

SAN VALENTIN, JUNO FEBRUATA, FUNCION DE REYES

Resultado de imagen de juno februataHoy he leído algo del origen de la festividad de San Valentín. Entre otras he visto una que propone que puede ser como consecuencia de querer cristianizar una costumbre de la Antigua Roma de honrar a Juno Februata introduciendo los nombres de las jóvenes de la ciudad en una caja. Cada uno de ellos era extraído por un chico y la pareja resultante quedaba unida a nivel sexual durante un mes o un año según distintas versiones y que debido a  lo "pecaminoso de la celebración" hizo que fuera modificada por la iglesia con la festividad de San Valentín. 
Al leerlo me ha venido a la memoria una fiesta que había en Monteagudo que se denominaba función de Reyes. Mi madre la había descrito en algunas entradas, por lo visto consistía en que los mozos y mozas del año, seguramente los quintos, se reunían el día de la Purísima; nombraban alcalde y ayuntamiento de los jóvenes,se sorteaban las mozas y aportaban una barra de turrón. Estas serían las parejas de baile durante este tiempo. Hacían rondalla casi todos los días del mes. Si alguno estaba interesado en alguna chica podía cambiarla a cambio de turrón. Si algún chico no acudía a las reuniones le multaban con una moneda que guardaban para el final.
La función acababa el día de San Blas, el día tres de febrero.
Yo recuerdo habérselo oído al tío Tomás, un hermano de mi abuelo Nino, que la había conocido cuando eran chico.
No sé si tendrá que ver algo con la festividad romana en honor de Juno  Februata, pero la coincidencia me ha llamado la atención y he querido ponerlo como complemento a esta tradición de Monteagudo.
"En la antigua Italia, el mes de Febrero estaba consagrado a la Diosa Juno Februata o Juno Februa. Su fiesta era celebrada el 14 de Febrero. Ella era la Diosa de la "fiebre" de amor tanto como de las mujeres y el matrimonio. En su fiesta, los hombres solteros participaban de una especie de “lotería” tomando pequeños billetes de papel puestos en un recipiente. En esos pequeños papeles estaban escritos los nombres de las mujeres solteras de la comunidad. La pareja formaba una relación temporaria durante los juegos eróticos que tenían lugar durante el festival y luego permanecían como pareja durante los siguientes 12 meses. Muchas veces estas prácticas derivaban en matrimonios que perduraban en el tiempo." AGENDA DE LAS MUJERES

9 de febrero de 2017

Monteagudo 1753, plantaciones de árboles

6ª Si hay algún Plantío de Arboles en las Tierras que han declarado, como Frutales, Moreras, Olivos, Higueras, Almendros, Parras, Algarrobos, etc.
A la sexta pregunta dijeron hay y se hallan en el término de la villa setenta y cuatro árboles frutales que son camuesos (variedad de manzano), guindos, ciruelos, esperiegos y membrillares y también dos mil treinta y tres árboles silvestres, olmos, álamos y sauces, siendo los mil del nuevo plantío hecho por esta villa y los restantes de particulares y responden.
7ª En quales Tierras están plantados los Arboles que declararen.
A la septima pregunta dijeron que los dichos frutales estan plantados por sesenta y tres en una huerta de nuestra Señora de Bienvenida y los once en otra de Dª Antonia Zurita y los silvestres en heredades de particulares y terminos concejiles y responden.
8ª En qué conformidad están hechos los Plantíos, si extendidos en toda la Tierra, o a las márgenes: en una, dos, tres hileras; o en la forma que estuvieren.

A la octava pregunta dijeron que los dichos frutales tienen la mayor parte de su plantío hecho y arrimado a las paredes de los dos huertos y la menor extendido y el de los árboles silvestres en hileras los mas, y dijeron.

En estas tres preguntas dedicadas a las plantaciones llama la atención que solamente declaren dos fincas, curiosamente una de la Virgen de Bienvenida" seguramente sería porque el resto de frutales estaría en las lindes de las fincas. Creo que la Virgen tenía una finca por el pilón de la Cuesta Grande, pero no había oído nunca que tuviese una huerta en el regadío. Aunque si la tenía seguramente la venderían con alguna de las desamortizaciones que hubo posteriormente."Mi hermana me ha comentado  posteriormente que esa finca es de la Vera Cruz".
Otra es las variedades de manzanos camuesos y esperiegos. De pequeño recuerdo las esperiegas, morroliebre, hoteles,y verde doncellas, hasta que llegaron reinetas, golden, estárquis y demás variedades modernas. Recuerdo que las esperiegas eran muy apreciadas en el País Vasco.La palabra camueso la busqué en el diccionario pues no la conocía.
Los árboles silvestres se entiende que son las plantaciones en las riberas de los ríos por el tipo de árboles y se dice que mil son de nueva plantación.

4 de febrero de 2017

Monteagudo 1753 Preguntas 4 y 5

Las preguntas 4 y 5 se refieren al tipo de tierras que hay en la localidad y a qué se dedican. Las respuestas nos dicen que había tierras de secano y regadío y por supuesto decían que eran la mayoría de primera, hasta las eras. Solamente los montes de chaparro consideran que es de tercera. Eso me recuerda lo que le había oído a mi madre de cuando en el catastro eran las personas las que decían la superficie de las fincas, había algunos que decían que sus fincas medían más para fanfarronear de que tenían mucho aunque luego pagasen más al recaudador, como se decía entonces.
También preguntan por el tipo de cultivos que hay en cada tipo de tierra a lo que responden que en secano producen trigo, cebada, avena y vid; sembrándose los cereales año y vez. En regadío lino, cáñamo, frutales, hortalizas y cereales todos los años y que no se sacaban dos cosechas al año en ningún lugar.En los baldíos comentan que hay espliegos, romeros y aliagas.
Cuando era niño se seguía cultivando básicamente estos productos aunque con algunas variaciones. Como ya se había construido el pantano el regadío se dedicaba fundamentalmente a frutales, sobre todo manzana, y a remolacha habiendo desaparecido el lino y el cáñamo. Mi madre si recordaba de niña el cultivo del cáñamo para sacar cañamones. El lino se cultivo en secano más tarde para cobrar las subvenciones y todavía hay pacas de esta planta en la Cabeza del Medio y en el Charco.
En secano seguía el cereal y la viña como productos estrella aunque la llegada de los tractores trajo como consecuencia la desaparición de la vid y leguminosas como garbanzos y guijas y la aparición de plantaciones de girasoles.
También nombran el tipo de regadío que es por inundación y el aprovechamiento de los eriales y montes de encina para pastoreo y por las bellotas.
Las próximas preguntas son del tipo de cultivos y las medidas agrarias que existían en la localidad.

27 de enero de 2017

Monteagudo 1753 tres primeras preguntas

El documento comienza formando la comisión que van a contestar a las cuarenta preguntas que han enviado a todos los pueblos y D. Francisco de la Peña actúa como secretario del Rey, También están el cura párroco de la villa el alcalde , los péritos nombrados de oficio y otras personas a las que se les toma juramento antes de comenzar el informe.
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Monteagudo dicen que pertenece al conde de Altamira y van nombrando los distintos derechos que goza y a los que les dan nombres que no entiendo seguramente por desconocimiento y que están descritos minuciosamente con las cantidades en reales o en especie que aportaban.
 En la tercera pregunta figura la superficie y los límites.
Las preguntas las he puesto en negrita y la transcripción que he realizado la he puesto en cursiva, he respetado en muchos casos la ortografía y las palabras que no he entendido o las he dejado en blanco o he puesto puntos suspensivos.
 Os subo las imágenes de estas primeras páginas por si alguno se anima y logra descifrar alguna de las frases que se me han quedado huérfanas. Podéis enviar comentarios si lograis encontrar algo. Nos puede enriquecer a todos.
 .

"
En la villa de Monteagudo a diecisiete días del mes de febrero de mil setecientos cincuenta y tres años, D Francisco Sánchez de la Peña secretario honorario del Rey nuestro Señor y juez subdelegado para la averiguación de efectos en que pueda fundarse una sola contribución, por lo respectivo a ella de su jurisdición y agregados, teniendo convocados a D. Francisco Perez cura párroco de esta villa por medio de recado cortesano que yo mismo le di como aparece de diligencia puesta en los autos generales de ella estando presente con su merced en el despacho, y también Francisco Garro y Francisco Labanda alcaldes ordinarios de esta villa, Francisco Palacios essno... de este numero y ayuntamiento, Pedro Gutierrez, Francisco Mostacero, péritos nombrados por el, Manuel Llorente y Juan Peña peritos nombrados de oficio, a todos “jerzepto” a otro cura les recibio sumo juramento por Dios nuestro Señor y a una señal de cruz en forma de derecho de que si digan verdad de lo que supieran y les fuera preguntado; habiéndolo hecho como se requiere ofrecieron bajo de el avecutarlo según su saber y entender y siendo examinados por el presente interrogatorio que les fue leído y mostrado depusieron lo siguiente.
A la primera pregunta dijeron llamarse esta población la villa de Monte Agudo y responden.
A la segunda pregunta dijeron que esta villa es propia del Excelentísimo Señor conde de Altamira quien como tal goza de la regalía de elegir justicia ordinaria, sindico general, … de su número y de los lugares de Fuente el Monge, y Chercoles que son de su jurisdición, alcalde de la Hermandad, Mesta y Aguas, con el nombramiento de …..... recaudador de frutos decimales pertenecientes a la parroquia de esta villa y …. la otra elección de justicia leva su ayuntamiento y los dos lugurares cada año cuatro carneros y veinticuatro gallinas que regulan en 200 reales de vellón de que satisface este consejo setenta reales; goza también su excelencia el derecho que llaman Pas de Pecho, Otartiniega, por el que entre los vecinos de esta villa se le pagan cada año ciento cuarenta y cuatro fanegas de trigo común y cebada por mitad, que a los precios que asignan a esta especie los péritos valen mil doscientos noventa y seis reales; goza también su excelencia el derecho y venta de Alcabalas por las que en cada año le paga el común de esta villa mil doscientos treinta reales de vellón; goza también otro derecho de aduanilla y por el le paga ochenta y ocho reales, y ocho más de vellón cada año. Goza de otro derecho con el título de Contanixias y por el se le pagan cincuenta y un reales y diecisiete mas vellón; goza también de otro derecho con el nombre de tributo de carnero por el que cada año entre los vecinos ganaderos de esta villa y los dos lugares de su jurisdición le pagan a su excelencia setecientos cincuenta reales de vellón, de los que corresponde a esta Villa doscientos y ochenta; Así mismo goza de otro derecho con el título de Palillas, por el que cada año pagan así mismo por esta villa doce reales de Vellón; ignorando los privilegios o instrumentos que tengan para el goce y percepción de otros derechos y sus productos; contribuyendo con los demás al Rey nuestro Señor, que Dios guarde, en sus arcas reales de la ciudad de Soria, por ser comprendido este pueblo en su provincia, y son en cada año ciento sesenta y tres mill y ocheta y dos reales de vellón en esta forma por los cuatro unos por ciento cuarenta y nueve mil ochocientos, y y once mas por el servicio ordinario treinta y un mil novecientos cincuenta y tres mas; por los reales servicios de meillones soldados , y Velas devebo cincuenta y cuatro mil, y noventa y cuatro mas por los nuevos impuestos dieciocho mil, y treinta y un más; por el cuarto de Fiel medidor cinco mil ciento sesenta y ocho reales; y por el repartimiento de aguardiente cuatro mil y veinticinco más; cuyas partidas componen la expresada 
cantidad y responden..
A la tercera dijeron que el término de esta villa contiene de levante a poniente diez mil trescientas cincuenta varas y de norte a sur seis mil setecientas cincuenta varas, tiene de largo dos leguas cortas y de ancho una legua larga, su circunferencia cuatro leguas ; confronta a levante

con termino de lugar de Bordalva Reino de Aragón, a poniente termino de los lugares de Almaluez y Chercoles, al norte termino de el Fuente el Monge y al sur termino del lugar de Pozuel reino tambien de Aragón y del real monasterio de Nuestra Señora de Huerta orden de S. Bernardo; su figura la del margen y responden."

25 de enero de 2017

¿TE JUBILAS Y QUÉ? ME APUNTO A CLASE DE ...

Jubilarse no es el final del camino, ni mucho menos. Al menos eso es lo que mi experiencia me dice.
Cuando llega este momento tu vida sufre un enorme cambio. Ha acabado tu vida laboral. En mi caso toda una vida dedicada a la educación . Recoges tus cosas, abandonas el lugar prometiendo volver y empezando lo que parecen unas vacaciones. Atrás quedan amigos, ilusiones, trabajos, alumnos, padres... y ahora qué.
Es el momento de realizar todas esas cosas que te gustan y que seguramente por la dedicación a la familia, estudios y profesión no has podido realizar.
Yo tengo varias aficiones, viajar, deporte, música, arte, pintura y
 en torno a esto he organizado mi vida de jubilado.
Me he apuntado a clases de historia del arte y pintura. Si, otra vez a clase en un instituto junto a chavales adolescentes y personas adultas.
Que bonito es sorprenderte y emocionarte al contemplar los trabajos de los artistas a lo largo de la historia, relacionarlos con la época, compartir conocimientos, ayudar a otros, llegar a casa y ampliar lo que has realizado en clase. Hoy por ejemplo estamos dando la mujer en el arte. Comenzamos viendo las mujeres impresionistas y al llegar a casa comencé a buscar información sobre este tema y desgraciadamente había muy poco porque ya sabemos que hasta el siglo pasado, o no podían firmar las obras las mujeres o se les atribuían sus obras a sus familiares pintores o a otros artistas. Me he puesto manos a la obra y he realizado una presentación titulado "la mujer como artista en la pintura"(si pinchas en la puedes ver)
También los viernes me he apuntado a un taller de dibujo y pintura . Todas tenemos en común la afición por la pintura y es maravilloso ver como disfutamos intentando plasmar en los lienzos esas obras que tenemos en mente y que entre todos nos ayudamos y animamos. Las últimas obras que he realizado han sido la dehesa de Soria en otoño y en invierno .
Con estas actividades me socializo, empleo el tiempo en algo que me gusta, disfruto. ayudo a otras personas y ellos me ayudan a mí, no me quedo siendo un mueble plantado delante de la televisión ...
Esto es algo que recomiendo a todas las personas mayores. No os quedéis muertos en vida. Mi madre siempre nos transmitió con su ejemplo este modo de enfocar la tercera edad; ya sabéis su historia por lo tanto ¡Ánimo! y a vivir esta etapa de la vida porque es la única que tienes. El pasado ya no existe.

24 de enero de 2017

Monteagudo 1753 presentación

Sabias que en Monteagudo en mil setecientos cincuenta y tres eran Francisco Garro y Francisco Labanda alcaldes ordinarios de esta villa, que D. Francisco Perez era el cura parroco de esta villa, que esta villa es propia del Excelentísimo Señor conde de Altamira  ...
En mis manos ha caído el archivo de un  documento en el que se le hace una encuesta al pueblo y contestan a 40 preguntas y ellos responden a ellas. Está manuscrito y lo estoy intentando transcribir. Hay muchas palabras que no entiendo y abreviaturas que desconozco. Por ejemplo he descubierto que camueso era un tipo de manzano otro esperiego, este lo conocí cuando era niño.
Me ha llamado la atención que la Virgen tenía un huerto con setenta y cuatro árboles frutales que son camuesos (variedad de manzano), guindos, ciruelos, esperiegos y membrillares
El objeto de este estudio era poner un impuesto único y proporcional a la riqueza de todos los españoles ya que había una 
.variedad muy grande y la iglesia y la nobleza no pagaban impuestos. El estudio no lo hicieron en Navarra y País Vasco, ni en el Reino de Aragón. Al final no sirvió para nada porque lógicamente se encontró con la oposición de la nobleza y la iglesia.
Os pongo tres imágenes de algunas hojas del documento. Mas adelante os iré poniendo las preguntas y alguna de las cosas que encuentre. Os aseguro que en un primer vistazo es muy interesante y aparece el nombre de muchas personas cuyos apellidos siguen en el pueblo.




20 de enero de 2017

HACE UN AÑO QUE TE FUISTE

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Hace un año que te fuiste y tu ausencia duele como el primer día. Cuantas veces cuando vuelvo al pueblo tengo la sensación de volver a encontrarte en casa junto a ese ordenador en el que ponías tus memorias, en el huerto cultivando las hortalizas o en la ermita tomando el sol con las amigas al lado de la casilla. 
Hace un año y multitud de recuerdos  se agolpan en mi corazón,los reyes, tus canciones de semana santa, tus jotas, las labores, los partes de la radio que nos ponías por la mañana a todo volumen, la preocupación por hacernos trabajadores y preocupados por los estudios, los trabajos en el campo atando sacos en la cosechadora cubierta con un pañuelo y soportando el polvo y el sol, los encierros que siendo muy niños nos llevabas a verlos por no dejarnos solos en casa, las entrevistas de la prensa radio y televisión en las que sobre todo Monteagudo era el tema obligado... Estos recuerdos no laceran mi corazón ni me llenan de tristeza sino al contrario me llenan de orgullo el ver como has vivido la vida y nos has dado un ejemplo a seguir.
Hace un año que te fuiste y sí siguen flagelándome el corazón ese tiempo después del ictus en el que primero una gran lucha por intentar recuperar aquello que se había llevado la enfermedad y que a pesar del dolor que seguramente tenías nunca salió un gesto de dolor ni una palabra de queja.
Hace un año que te fuiste y aún me que hace falta la luz de tus ojos. Esa luz que se apagó como la del día al llegar el ocaso, pero que siempre estará en nuestro corazón.

Este era un borrador que tenía en el blog y  que publico ahora como homenaje

Letanias de la sabiduria

Con frecuencia la gente es caprichosa, irracional y egoísta.
A pesar de todo perdónales.
Si eres bueno, la gente te tachará de individualista o de beato.
A pesar de todo sé bueno.
Si triunfas, te ganarás falsos amigos y algunos enemigos de verdad.
A pesar de todo procura triunfar.
Si eres sincero y transparente, la gente se aprovechará de tí.
A pesar de todo sé sincero y transparente.
Lo que tú construyes durante años, alguno lo destruirá en una noche.
A pesar de todo construye.
Si eres feliz, alguno te tendrá envidia.
A pesar de todo sé feliz.
El bien que haces hoy, la gente lo olvida mañana.
A pesar de todo haz el bien.
Das lo mejor de tí mismo y a la gente siempre le parece poco.
A pesar de todo da lo mejor de tí mismo

15 de enero de 2017

ALGO MÁS DEL CÓLERA DE 1885. Jaime Ferrán Clúa

Resultado de imagen de colera 1885Sigo buscando información sobre la epidemia de cólera de 1885. Me encuentro con casos curiosísimos. Por ejemplo el anuncio de Anis del mono.
 La epidemia de cólera acabó con la vida de unos 30.000 valencianos. Los años 1884 y 1885 fueron los peores , aunque no era la primera vez que esta enfermedad asolaba España desde que en 1817 la epidemia se extendiera por toda Europa.
Los primeros brotes se detectaron en Lérida y Murcia. aunque en otros lugares he visto que comenzó en Valencia, lo cierto es que nadie quería pronunciar la palabra cólera, se calificó como enfermedad peligrosa y se diagnosticaba como una gastroenteritis.
Caricatura del Dr. Pastor publicado en La Moma, 1885Curiosamente un médico catalán, Jaime Ferrán i Clúa, en enero de 1885 dio con la vacuna anticolérica. Un  rotativo decía “son las clases adineradas las que pueden pagarse la vacuna”. Ferrán realizó unas 50.000 inoculaciones contra el cólera, sobre todo en Alcira. Valencia quedó sitiada. Un cordón sanitario establecido por el ejército impedía entrar o salir de la ciudad. Pero al buscar información sobre este médico me encuentro con algo sorprendente, a pesar de ser efectiva, no lo supo defender y la prohibieron, ¡Que pena que no la hubiese descubierto unos años antes! Podría haber cambiado la historia de nuestro pueblo. Lo he copiado de la Wikipedia 
Jaime Ferrán Clúa
"Hijo del médico del pueblo, realizó los estudios primarios en el Colegio San Luís Gonzaga de Tortosa, el Bachillerato en Tarragona y, en 1873, se licenció en Medicina en la Universidad de Barcelona. Fue premio de la Academia de Ciencias de París (Francia) en 1907. Murió en Barcelona el 1929. En 1873 terminaba la carrera de Medicina en Barcelona y, en 1879, obtenía la plaza de médico titular de Tortosa.
Allí comenzó a interesarse por la naciente bacteriología, siguiendo muy de cerca las investigaciones de Pasteur, en su rudimentario laboratorio. En 1884, la Real Academia de Medicina premiaba su Memoria sobre el parasitismo bacteriano y el municipio barcelonés le enviaba a Marsella para que estudiara la amenazadora epidemia de cólera. Convencido de su etiología bacteriana, recién descubierta por Koch, prepara cultivos atenuados de Bacillus virgula con los que logra la primera vacuna de germen conocido aplicada al hombre.
Caricatura del Dr. Pastor publicado en La Moma, 1885
Jaume Ferran i Clúa en 1885
Al estallar la epidemia de cólera, en 1885, Ferrán es llamado a Valencia, donde procede a la inoculación masiva de la población de Alcira y de otros lugares. A pesar del éxito obtenido, se desata la polémica; prevalece el criterio de quienes opinan que es peligroso el método ferraniano, y el Gobierno prohíbe la vacunación. Comisiones científicas acuden de todas partes a examinar el controvertido hallazgo. Por desgracia, Ferrán es más genial que convincente; y acaban por emitir dictámenes desfavorables el propio Ramón y Cajal y la comisión francesa presidida por Brouardel. No por eso faltarían partidarios convencidos en España, Francia y Alemania; figuras de la talla de Calmette y Ehrlich rendirían tributo de admiración al procedimiento inmunitario de Ferrán, que había abierto el camino de otras vacunas bacterianas. Su memoria, publicada en Valencia en 1886, sería vertida al francés en 1893, con el título: L'inoculation préventive contre le choléra morbo asiatique."
Pasa muchas veces que personas muy inteligentes y que tienen grandes intuiciones, por no tener los medios adecuados o no saber exponer estas ideas, son otros los que se benefician del trabajo de ellos. 

11 de enero de 2017

EL COLERA EN LA COMARCA DE MONTEAGUDO

Continuando el análisis del libro del Dr Hauser, nacido en 1832 en Nàdasban (actual Trstín), una pequeña ciudad de Eslovaquia perteneciente al Imperio austrohúngaro, me he encontrado numerosos datos que hablan de Monteagudo o pueblos de la comarca, lo que aparece en cursiva es copia del libro, por ejemplo nombra tres pueblos de la provincia de Soria donde se conoce o se supone como llegó  la bacteria del cólera a esta localidad :
PROVINCIA DE SORIA.
MONTEAGUDO.
El germen colérico, según general opinión, fué importado por
un segador que, huyendo del terrible huésped, regresó á su hogar
desde la ribera del Jalón, provincia de Zaragoza, habiendo
transcurrido desde esta invasión á la segunda, tercera é infección
general de esta villa quince días, sirviendo dicho caso
de punto de partida de la epidemia.
AGREDA
Se supone que el germen colérico fué importado por persona
procedente de Tudela, cuya ciudad se hallaba infestada. Fueron
cuatro días los que transcurrieron desde el primer caso hasta
que se observaron otros varios más en la población, sirviendo
de punto de partida el primero para la epidemia.
TORLENGUA
El germen colérico fué importado á esta población por una
persona que vino desde Monteagudo, pueblo infestado ya. Fué
invadida al día siguiente, falleciendo á las doce horas. Bastó
dicho caso para engendrar la epidemia.
Torlengua tenía 462 habitantes y murieron 54
JARQUE.
El germen colérico se cree fué importado á esta villa por un
arriero que estuvo en Monteagudo, pueblo infestado en aquellos
días; lo cierto es que la mujer de dicho arriero fué la primer
atacada y muerta. Se cree que el primer caso bastó para engendrar
la epidemia.
Jarque no es de Soria, pero como nombran a Monteagudo como lugar del que procedía el arriero lo he copiado.
También pone datos de los afectados en los diferentes lugares de España, he sacado los de Soria, la comarca y sobre todo del Jalón.
SORIA
Almazán 2.777 habitantes, fallecidos 40 y2 =43
Berlanga de Duero 2.117 habitantes, fallecidos 11
Fuentelmonje 595 habitantes, fallecidos 41 » 41
Maján 328 habitantes, fallecidos  2y 24 » 26
Monteagudo 808 habitantes, fallecidos  281y 12 » 293
Rebollo 311 habitantes, fallecidos  7y I= 8
Serón 980 habitantes, fallecidos 17y 15 =32
ARIZA
Ariza 1.542 habitantes, fallecieron 106, 108 y 2 total 216
Pozuel de Ariza  habitantes 239 fallecieron  7
Monreal de Ariza habitantes 635 fallecieron 16 y 35 »total 51 
Embid de Ariza habitantes 510 fallecieron  22
Cetina 1 . 169 fallecieron 44 y 41 »total 85


Pueblos de Soria con menos de 5 defunciones:

Ciria, Fuentestrún, Trevago, Barca, Bayubas de Abajó, Centenera
de Andaluz, Matamala de Almazan, Velamazán, Velilla de
San Esteban, Vilde, Aguilar de Montuenga, Layna, Montuenga,
Sagides, Utrilla, Aleonaba, Alint, Cihuela, Chevaler, Deza, Garray,
Portelrubio, Sanquillos de Boñices y Tejado.
Número de poblaciones, 24.—Total, 55 defunciones.

En el informe aparecen casos de personas que fueron infectadas por el contacto con los enfermos y que en la provincia de Soria nombra Agreda, Torlengua y Monteagudo
Agreda .—Fueron invadidos dos sacerdotes, un médico y dos
ministrantes, pero curaron y fallecieron dos lavanderas y una enfermera.
Torlengna .—Fallecieron un médico y tres enterradores.
Monteagudo.—Fueron invadidos dos sacerdotes y curaron, pero
fallecieron muchos enterradores.
El estudio analiza que una de las causas es la contaminación de las aguas y como veis nombra Monteagudo y se centra en Granada como caso especial. Mi hermana me ha contado que recuerda haber visto en el ayuntamiento una ordenanza en la que se prohibía hacer aguas menores y mayores en las cercanías del manantial.
Hay en la Península varias poblaciones que han tenido una
mortalidad terrible, como Aranjuez, Murcia, Granada, Monteagudo
y Almería, donde las aguas potables están contaminadas,
y particularmente en Granada, cuyas alcantarillas, que algunas
datan del tiempo de los árabes, corren enlazadas con las
tuberías de agua potable, porosas las unas y las otras, y deterioradas
en algunos sitios. Existe en esta ciudad una enfermedad
endémica, conocida con el nombre de diarrea granadina ó
disentería coleriforine, la cual por sí sola produce por término
medio 400 víctimas al año, y todas las enfermedades infecciosas
en conjunto suman 814, según los datos publicados en el
Boletín de estadística demográfica sanitaria.

Así mismo analiza muy detalladamente la situación de Monteagudo. Hemos conocido como en las casas tenían las mulas. En los corrales que hay por la villa se criaban cerdos, gallinas, vacas... Los muladares rodeaban al pueblo.Nombra que hay mas de  200, Recuerdo haber oído que los subastaban como abono los que eran públicos.También analiza como se sospecha que después de inundaciones o grandes tormentas favorece el desarroyo de la enfermedad.
En el resto de la Península hay todavía un gran número de
poblaciones donde este fenómeno fué observado; donde particularmente
salta á la vista fué en Monteagudo.
Esta población de la provincia de Soria, colindante con Aragón,
tiene 800 habitantes: está situada en un pequeño valle y
regada por el Najima, afluente del Jalón. El 1.° de Julio de
1885 llegó á Monteagudo un segador procedente de la villa de
Calatorao, situada á orillas del Jalón, y ya contaminada. Este
segador cayó enfermo del cólera y murió al día siguiente. Los
vestidos fueron quemados, las personas que le habían asistido
fueron aisladas durante ocho días, y la casa donde murió fué
desinfectada. ¿Quién podía creer que el 15, cuando todo el mundo
había olvidado el accidente, habría ocho personas atacadas
y al día siguiente 60, de las cuales fallecieron 25? Este mismo
día, el 16 por la tarde, hubo una tormenta espantosa que descargó
sobre la población; por la noche, 270 personas, la tercera
parte de sus habitantes, fueron invadidos y la mitad murieron.
Del 17 al 18 hubo 80 casos; el 18, 140, y desde el día 18 al 21,
110; la epidemia entró entonces en descenso rápido, y el 3o de Julio había causado 290 defunciones, ó sea el 35 por 100 de la población. Hubo aún en el mes de Agosto algunos casos aislados;
pero se puede considerar la epidemia como acabada en el
mes de Julio.
Este pueblo está situado sobre una pequeña colina de 15 metros
de elevación, y rodeado de un espeso y antiguo muro en el
cual hay tres únicas puertas que dan acceso á la localidad; las
calles son estrechas y oscuras, las fachadas de las casas sucias,
y en estas casas, sin ventilación, se acumulan los hombres y toda
clase de animales, hasta los cerdos. Las aguas potables que
surten á la ciudad proceden de filtraciones que atraviesan un
suelo saturado de materias orgánicas. Sobre las vertientes que {
rodean al pueblo, hay más de 200 depósitos de inmundicias
procedentes de las deyecciones de hombres y animales que son ,
utilizadas para el abono, siendo la población esencialmente agrícola.
El río Najima, que baña la vertiente Este de la población,
lleva muy poca cantidad de agua en verano. Al Oeste, y á cierta
altura de la población, se encuentra una gran laguna que contiene
4.000.000 de metros cúbicos de agua para las necesidades de
los riegos.
De este hecho resulta:
1.° Que las lluvias, si caen al principio de una epidemia, e
contribuyen á la fecundación, á la propagación de los gérmenes r
coléricos y á la aceleración de su movimiento ascensional. í
2.° Que el aislamiento de los enfermos ó de las personas que \
los cuidan, la destrucción de los vestidos y otros efectos del co- v
lérico, la desinfección de su habitación, son medidas insuficientes
para impedir el desenvolvimiento de una epidemia, si el suelo
ha sido anteriormente contaminado por las deyecciones del f
enfermo, y tanto más si reúne condiciones tan favorables á la : ,
proliferación del germen colerígeno como el de Monteagudo: en
este caso, un solo enfermo es suficiente para engendrar una epidemia.

10 de enero de 2017

COLERA 1885 IMPORTANCIA DE LA HIGIENE (SEGUNDA PARTE)

Mi madre contó en una de sus entradas lo sucedido con mis bisabuelos como consecuencia del cólera.
Mis tatarabuelos maternos Miguel y Micaela eran viudos los dos que se habían casado y cada uno tenía dos hijos. Uno dos niñas y el otro niño y niña. Ellos tuvieron un hijo que era conocido como el tío Antonino . No se si ellos eran viudos del cólera o murieron cuando el cólera. El caso es que mis bisabuelos que eran hijos de uno y otro se casaron entre ellos para recoger a los demás hermanos y el tío Antonino. Bienvenido y Petra eran mis bisabuelos, tuvieron siete hijos y a mi abuelo le llamaban el tío Nino porque de niño llamaba así a su tío Antonino y del que puesto la foto de su tumba que fue el primero enterrado en el cementerio viejo.
Esta fue una de las consecuencias de esta epidemia la cantidad de niños que quedaron a cargo de familiares en el mejor de los casos. También he leído en algún lugar las memorias de un maestro que se quejaba del abandono y la falta de educación y principios de muchos de estos muchachos. Del mismo modo que por lo visto hubo personas que se aprovecharon de la situación de muchas familias quedándose con las tierras que les pertenecían.
Copio la segunda parte del informe que nos enviaron referido a los cordones sanitarios que se prepararon para intentar luchar contra la enfermedad. Os recomiendo que la leais, el cuadro que describe de Monteagudo en el que en una noche oscura, sin alumbrado público, en casas oscuras en las que se mezclan vivos y muertos tuvo que ser dantesca. Pensad que esto sucedió hace más de 130 años cuandolas condiciones en las que se vivía en los pueblos eran muy parecidas a las medievales. 

CORDONES SANITARIOS Y EL CÓLERA EN LA VILLA DE MONTEAGUDO

“Esta villa, al saliente y mediodía de la provincia de Soria y lindante con la de Zaragoza, se halla situada sobre un montículo de unos 15 a 16 metros de elevación, amurallado con sólo tres puertas de entrada en las calles estrechas y sombrías, con las fachadas de las casas sin blanquear, negras, y muy apiñadas en un reducido perímetro, que sólo debiera albergar una tercera parte de su población, y mucho más tratándose de un pueblo eminentemente agrícola. En la vertiente toda que circunda a la villa se hallan establecidos unos 200 muladares en un terreno arcilloso y saturado de humedad, y el arrabal, en la vertiente sur, se halla puede decirse como incrustado entre focos estercoleros cenagosos, comúnmente blandos y en fermentación.
El río Naguna [Nágima] pasa lamiendo la vertiente del Saliente de esta villa. Al Nordeste de ella, y a 100 metros de sus muros, recibe su afluente el Viyuelo (Riuelo): los dos en su estado normal traen muy poca agua; pero por ambos bajan grandes riadas en las lluvias torrenciales, como en el año 83, en que viniendo muy credicos los dos a la vez y siendo mayor la crecida del Viyuelo, se pararon los arrastres que bajaban por el Naguna [Nágima], en una gran longitud y en toda la latitud de su profundo cauce, formándose un banco o capa de tres pies de espesor de légamos o sedimentos terrosos, sin ninguna grava, que luego se tapizó con variadas yerbas de las ulteriores riadas sin lastimar en nada aquel insano tapiz de yerbas, con gran lozanía muchas, y algunas también en putrefacción, produciendo emanaciones insufribles y un gran foco de infección.
Al Poniente del pueblo se halla situado un pantano en una ondulación oval, sobre un terreno con suelo y subsuelo fuertemente arcilloso, y a tal elevación, que hallándose la población a 15 metros de altura, la salida de las aguas está al nivel de las ventanas de la iglesia y al de la veleta de la torre la superficie, siendo sus muros en la base de 36 metros de grueso y 10 de alto, conteniendo unos cinco millones de metros cúbicos de agua.
La formación geológica de su terreno es la terciaria miocena, en la que predominan así como en toda aquella zona, los conglomerados, las arcillas rojizas y las margas blanquecinas. Toda la topografía de esta comarca se reduce a lomas y cerros más o menos elevados, interrumpidos por cañadas y vallejos. Tanto en la villa de Monteagudo como en todas las localidades de esta provincia, gozaron gran boga los cordones sanitarios: tanta era la confianza en estas medidas que nadie se preocupaba de la higiene urbana, y únicamente quemaban azufre por las calles cuando la epidemia empezó a hacer grandes estragos.
Para demostrar una vez más la influencia de la higiene de una localidad en la propagación de cualquier enfermedad infeciosa, y en particular la del cólera, voy a dar copia de una carta inserta en El Avisador numantino y reproducida en El Correo del día 9 de Agosto de 1885, respecto a la población de Monteagudo, pueblo de la provincia de Soria, que tiene 800 habitantes, y dice así:
“Monteagudo ha visto perecer en cinco días la tercera parte de su población. Esto no ha pasado en Aranjuez ni en ningún otro pueblo de España. Sus 800 habitantes han quedado reducidos a 500: ¿cómo se explica esto?
¿Qué posición ocupa la villa? ¿Cómo en los pueblos inmediatos de Fuente el Monje, Serón, Chercoles, Arcos y Pozuel no hubo en estos mismos días uno solo atacado del mal? ¿Cómo se vive en Monteagudo? Esto es lo que conviene decir para enseñanza de otras villas refractarias a toda medida higiénica.
Monteagudo está situada sobre un montecillo y, visto de lejos, parece un pueblo sano y ventilado, pero acercándose a él se ve que es una villa murada con tres puertas; villa de señorío, que conserva la cerca en que encerrada o para la defensa o para pagar el tributo. Si se entra en ella y se avanza por sus calles estrechas y sombrías y se miran las fachadas de sus casas negras, sin señales de remoto blanqueo, se observa cómo estas viviendas están apiñadas, guardando dentro los miembros que componen la familia, las aves de corral, las bestias
de labor, los cerdos, los frutos, parte de los abonos, todo junto, mezclados sus miasmas y envueltos en el humo del hogar, sin luz, sin aire puro, sin ventilación y sin aseo posible, asalta la idea al entrar en un recinto tan estrecho que es una cárcel, donde apenas caben la tercera parte de los seres vivos que la ocupan, por lo que no es de extrañar que en época de epidemia el terrible azote la eligió para convertirla en un pudridero humano”.
Veamos ahora cómo entró y se desarrolló el cólera en la infortunada villa. En la madrugada del día 1º de Julio llegó allí un segador enfermo procedente de Calatorao , punto de la ribera del Jalón, infestado. Falleció al siguiente día: se quemaron sus ropas y fueron aisladas las personas que le asistieron; dos semanas después, cuando nadie se acordaba del suceso, el día 15, aparecieron 8 atacados; al día siguiente 60, de los que fallecieron 25, y a la caída de la tarde del mismo día dercargó una tormenta furiosa sobre el pueblo y entre aquella noche horrible y el día 17, llegaron los invadidos a 270, casi la tercera parte de la población, de los cuales fallecieron más de la mitad. No hay casa que no guarde uno o dos cadáveres; los invadidos piden socorro inútilmente; la oscuridad de la noche, la lluvia torrencial, la falta de alumbrado público, el médico ausente en un pueblo vecino; los alaridos desgarradores en las calles, en las ventanas, en los lechos; el tumulto llega a su colmo: el horror en todas las moradas forma el cuadro espantoso, donde la luz vacilante de los candiles o el resplandor del hogar, deja ver entre sombras, en el interior de las viviendas, los muertos mezclados con los vivos, los hijos espirando en los brazos de las madres moribundas.
Un médico anciano que había salido a prestar sus auxilios a un vecino Pozuel, y detenido por la avenida del río Nájima, llega por fin a las puertas de la villa y dice “No sé si me desmonté o me desmonaron del caballo tantas y tantas gentes que con gritos lastimeros querían ser los primeros en llevarme a ver sus enfermos, y que me empujaban tirando de mi cuerpo en encontradas direcciones”. ¡Un solo médico, anciano y rendido de fatiga, para visitar 270 enfermos, y cuando los cadáveres insepultos pasaban de 80!
En esta situación, dice la carta, haciendo un esfuerzo sobrehumano en un estado de excitación febril, sobreponiéndose a circunstancias tan tremendas, los vecinos que podían tenerse en pie, en especial los mozos, se apresuraron a sacar de sus casas los cadáveres de los seres más queridos, para conducirlos en hombros y en carros al cementerio. ¡Cuántos cavaron su propia sepultura! ¡Cuántos, al día siguiente de tantos esfuerzos, fueron a hacer muda compañía a los cadáveres de sus hijos, de sus padres, de sus esposas y de sus hermanos!
En trance tan cruel, dice la carta, nuestras incesantes súplicas al Gobierno se pierden en el espacio.
En medio de esta situación tan horrenda, que horripila a uno leer su descripción, se presentan cuadros de un heroísmo dignos de admiración. Mujeres de pueblos vecinos dejando sus casas, impulsadas sólo por el amor al prójimo, llegaron a prestar auxilio a los enfermos, animar a los hombres y consolar a las madres.
¡Qué rica enseñanza es la historia de la importación y desarrollo del cólera en Monteagudo!
  1. Demuestra que no basta desinfectar la casa, aislar los enfermeros y ponerlos en cuarentena de me ha cinco, seis y diez días: basta un suelo propicio para el desarrollo del germen colerígeno, es decir, suelo poroso, húmedo y saturado de sustancias orgánicas, para fecundar y multiplicar los gérmenes colerígenos contenidos en las deyecciones de un enfermo para engendar una epidemia.
  2. Que las tormentas y lluvias ejercen una acción funesta, facilitando la propagación de los microbios, y tanto más cuanto se trata de un suelo esponjoso y un pueblo situado en un terreno declive, como es el de Monteagudo.
  3. Que las malas condiciones de la localidad por sí solas bastan para favorecer el desarrollo de todos los micro- organismos, engendradores de enfermedades infecciosas de distinto género; pero cuando se agrega a esto un suelo poroso y húmedo, próximo a arroyos o ríos pequeños, que se nutren con aguas subterráneas de la población, ésta está expuesta a una invasión muy grave, con tendencia a llegar rápidamente a su apogeo, causando en poco tiempo gran número de víctimas, por la razón sencilla que los micro-organismos encuentran abundantes materias para su nutrición y multiplicación vertiginosa, en muy corto tiempo.”

(Págs. 296-300 del Volumen I)
Mario Utrilla me ha mandado el siguiente comentario que copio a continuación:
"Refernte a lo que tu cuentas sobre el colera que hubo en muchos pueblos de soria y Aragón.
Pues mira por donde me voy enterando de los que murieron en Moteagudo. Yo se por mis abuelos y mis padres lo del colera.El año lo he sabido gracias a tu madre que fue el año 1885.
Pues yo te voy a contar el milagro que nos hizo san Roque. Vino una niebla y en el pueblo de Cihuela no llego entrar por lo que no murió nadie.
Un familiar hizo una promesa que si no moría nadie de su familia en Moteagudo iría andando desde Cihuela a Monteagudo rodeadas de zarzas y así lo hizo porque nadie de su familia murió en Monteagudo. A raíz de esto se hizo en mayo la fiesta de san Roquillo."