11 de septiembre de 2017

LA PARRA DE LA CALLE DE LA PARRA TIENE UVAS.

No es nada nuevo que la calle de la Parra tenga una parra, por eso se llama así , todos la hemos conocido desde niños y hemos oído a nuestros padres que siempre había una en este lugar. La novedad es que hace mas de cuarenta años se secó la vieja que había pero brotó un sarmiento y al menos desde entonces nunca había tenido uvas buenas hasta este año. Siempre las pocas que tenía se quedaban muy pequeñas, cenizosas y muy ácidas. Este año ha tenido abundantes racimos de una uva que me ha recordado mucho el sabor a la de aquellos racimos que de niño comíamos por las viñas cuando íbamos a vendimiar y que supongo que serían garnachas, pero esa memoria olfativa y gustativa me las ha recordado.
Que recuerdos cuando en Monteagudo había muchas hectáreas de viñas. Cuando había guardas de las viñas y que, como nos sucedió de niños cuando íbamos a bañarnos al pantano, nos pilló el Machín a varios mozalvetes en una viña quee había nada más subir la cuesta de la Virgen.
Así mismo es inolvidable el ir a vendimiar metido en los cuevanos, pisar las uvas en los lagares que había encima del pozo al que se echaban el mosto y los orujos. El acompañar a mi abuelo a por vino a la bodega a dar vuelta a las cuvas. Por cierto una vez mi primo y yo mientras mi abuelo hacía alguna faena por la bodega del cerro de la Cruz, descubrimos que si se quitaba un palito que tenía la cuba salía un chorrito de vino fresquito. Os podeis imaginar que la vuelta a casa fue muy larga debido a las eses que hacíamos por los efectos del vinillo.
Ayer Roberto me dio todas las uvas que estaban un poco estropeadas para las gallinas de mi hermana. Las tiene en semilibertad .Es curioso como acuden todas corriendo  al echarles algo de comida, pero lo que mas me ha llamado la atención ha sido una gallina que tiene tres pollitos como los cuida, les enseña a comer, les avisa si hay peligro y defiende la comida si se acercan otras. A ellas también les ha encantado la bolsa de granos que les he bajado.

6 de septiembre de 2017

GONZALO Y MONTEAGUDO, CADA VEZ MÁS ALTOS

La imagen puede contener: 2 personas, personas de pie, cielo, montaña, exterior y naturalezaLos que hemos nacido en un pueblo y hemos tenido la suerte de crecer en contacto con la naturaleza, siempre llevamos dentro esa llamada que nos hace disfrutar y emocionarnos con el contacto con el campo, el aire puro, el canto de los pájaros, el esfuerzo al hacer ejercicio entre los árboles... Yo particularmente necesito todos los días mi dosis de naturaleza aunque sea entre polígonos, en la Cantueña en Madrid o en el pantano si estoy en el pueblo.
Mis recuerdos infantiles y juveniles se remontan a un campamento en Sabiñanigo donde por primera vez entré en contacto con la montaña y donde estuve a punto de tener un accidente a consecuencia de un resbalón en una ladera y afortunadamente me quedé agarrado a una raíz lo que me enseñó a respetarla y tener cuidado.
Otro campamento más tarde en el Moncayo fue otro contacto con la montaña del que recuerdo el momento de llegar a la cumbre que realizamos un grupo de chavales.
Pero todos los de mi generación nos acordamos de Cesar Pérez de Tudela que a partir de un programa de televisión nos dio a conocer sus experiencias en el alpinismo y a amar y respetar la montaña.
Afortunadamente hoy tengo varios amigos que   disfrutan de la montaña , algunos haciendo senderismo, trail, esqui, ciclismo de montaña, escalada etc. Felipe, por ejemplo, ha participado en la última ultra trail del Mont Blanc, a Macari le encanta subir al Moncayo, pero hoy quiero destacar a Gonzalo de Miguel de Monteagudo de las Vicarías que ha unido su afición la senderismo con el amor a su pueblo, pues ha llevado la bandera hasta las cimas más altas de varios continentes.
Gonzalo de Miguel desde diciembre de 2016 al 4 de septiembre de 2017 ha coronado varios picos situados en Europa, África y América con alturas superiores a los 4000 metros.
Kilimanjaro-5.895 m
Mont Blanc- 4.810 me
Elbrus-5,642 m
Cerro Austria- 5.321m
Huayna Potosi- 6.088m
Ánimo Gonzalín y seguro que y aeestás pensando en la siguiente meta como nos sucede a los que amamos el deporte.

31 de agosto de 2017

CARRERA DEL FRAILE. DIEGO UN NIÑO CON AUTÉNTICO ESPÍRITU DEPORTIVO.


Este año es la décima vez que celebramos en la fiesta la carrera del fraile. Es una carrera no competitiva que se puede realizar a pie o en bicicleta y que realizamos desde Monteagudo de  las Vicarías hasta Cantabos en la fiesta de agosto. Eva me comentó que un niño de doce años quería realizarla en compañía de su padre. Me quedé un poco sorprendido pues la distancia total son más de 17 Km. aunque hacemos un descanso en la Granja de Cántabos para contemplar lo que fue el primer asentamiento de los frailes de Santa María de Huerta.
En el momento de la salida allí estaba Diego acompañado de su padre y dispuesto a realizar la proeza de terminar la prueba. Llevábamos coche escoba y le sugerimos que si se encontraba fatigado se montase en él.
Comenzamos la marcha y me dí cuenta de que el niño iba muy bien, se mantenía a un ritmo constante y no presentaba señales de fatiga. Al llegar a Cántabos nos hizo un esprint en la cuesta que nos dejó maravillados.
La vuelta la realizó igualmente a ritmo aunque íbamos pendientes de él Jorge y  yo y por supuesto su padre. Al llegar al pueblo su padre se quedó un poquito rezagado y él llegó a la meta esprintando en la cuesta que llega al castillo.
Como todos los años realizamos una merienda de huevo frito con chorizo a todos los participantes en cualquiera de sus modalidades, fraile, monja o monaguillo.
Todos los años se da un trofeo a la persona que creemos que se la merece más y lógicamente esta edición se la dimos a Diego. Fue una sorpresa para él cuando lo llamaron el último día como ganador de la carrera, pero cuando vino a ofrecerme la medalla a mí por haberlo acompañado me llenó de emoción y decidí firmarle el trofeo y esperar que siempre se acuerde de este primer trofeo ya que yo siempre admiraré el esfuerzo y la deportividad de Diego.

19 de agosto de 2017

EXPOSICIÓN DE PINTURA, CRISIS

Una de las aficiones que siempre he tenido ha sido la pintura y Monteagudo ha sido uno de los motivos que muy a menudo he tratado en mis trabajos.
El verano pasado comencé a realizar una serie de obras bajo el tema de la crisis en sus diversas facetas que tanto nos está impactando. Crisis económica y para ello utilicé como soporte cuadros reciclados, traseras de armario, cortezas de árboles, cartón... Los motivos también son de crisis: botas viejas, enchufes, puertas, paredes y ventanas de la calle de la Parra, abarcas, paisajes áridos o desérticos, el Charco, las Cabezas, dunas de Corralejo y un faro de Fuerteventura...
y crisis en los marcos de los cuadros realizados con listones de madera de baja calidad.
Algunos de estos trabajos los he colocado en el salón del Bar de Monteagudo donde se pueden contemplar.


15 de agosto de 2017

MONTEAGUDO, CONFERENCIA SOBRE EL CÓLERA DE 1885

La imagen puede contener: textoLa imagen puede contener: pantalla, nubes e interior
 
No siempre es fácil hablar con el corazón pero ayer Antonio Ruiz, no solamente lo hizo  él, sino que además nos llegó a lo más profundo de todos los que asistimos al comenzar la charla sobre el cólera de 1885 que se realizó en el palacio de Monteagudo.,
La conferencia estuvo muy bien estructurada partiendo de una introducción sobre la importancia de este hecho en la historia de nuestro pueblo seguida de una serie de datos generales sobre qué es esta enfermedad, los datos que había investigado en los diferentes archivos sobre las defunciones , afectados por géneros , estados civiles, edades, familias ... y gráficos de estos datos.
Le siguió una descripción de los hechos que sucedieron en el verano de 1885 cuando después de aparecer el primer caso de un segador procedente de Calatorao que falleció el día 1 de julio y del que se quemaron las ropas y se aisló a las personas que lo atendieron, comienzan a surgir los primeros casos y fallecieron mas de 270 personas en pocos días, casi la tercera parte de la población, y quiero poner textualmente la espeluznante descripción que sobre el suceso hizo un testigo:
 "No hay casa que no guarde uno o dos cadáveres; los invadidos piden socorro inútilmente; la oscuridad de la noche, la lluvia torrencial, la falta de alumbrado público, el médico ausente en un pueblo vecino; los alaridos desgarradores en las calles, en las ventanas, en los lechos; el tumulto llega a su colmo: el horror en todas las moradas forma el cuadro espantoso, donde la luz vacilante de los candiles o el resplandor del hogar, deja ver entre sombras, en el interior de las viviendas, los muertos mezclados con los vivos, los hijos espirando en los brazos de las madres moribundas."
" ¡Un solo médico, anciano y rendido de fatiga, para visitar 270 enfermos, y cuando los cadáveres insepultos pasaban de 80!"
"¡Cuántos cavaron su propia sepultura! ¡Cuántos, al día siguiente de tantos esfuerzos, fueron a hacer muda compañía a los cadáveres de sus hijos, de sus padres, de sus esposas y de sus hermanos!"
En trance tan cruel, dice la carta, nuestras incesantes súplicas al Gobierno se pierden en el espacio.
Es dramático el telegrama que mandó el alcalde al gobierno pero no sirvió de nada "por no sentar precedentes", sin comentarios.
La conferencia finalizó analizando las posibles causas que pudieron llevar a que Monteagudo fuese una de las poblaciones más afectadas por esta epidemia entre las que se pueden encontrar el agua del pueblo que se cogía de un pozo en la ermita y la ropa de los afectados... 
Muchísimas gracias a Antonio Ruiz por darnos a  conocer este pasaje de nuestra historia y al ayuntamiento y en su nombre a su alcalde Carlos González, por organizar estas conferencias que se han realizado en una de las salas del castillo-palacio a la que han dado el nombre de mi madre Felicidad Martínez , que comenzó este blog y que siempre luchó por dar a conocer su pueblo y su tierra.

31 de julio de 2017

QUE SUERTE ES LLEGAR A VIEJO


Una de las entradas que más visitas ha tenido este blog ha sido Poesía a los Ancianos .(9156). Fue una poesía que escuchó mi madre a una señora en una excursión y que pasó al blog. Hoy la he leído y pensando que era un poco negativa he querido hacer otra variando la visión de esta obra. Aunque es cierto que en muchos casos es real lo que nos comunica, no es menos cierto que no se puede ver la tercera edad como algo negativo. Pienso que hay que ser consciente de tus limitaciones que cada día son mayores. Que hay que estar agradecido a la vida de haber llegado a esta edad y que no podemos pretender el atar a nuestras limitaciones la vida de nuestros seres más queridos. 
Hace poco un amigo del pueblo me comentó que mi madre le había dicho que para ir a la residencia había necesitado una maleta y para salir ni eso. Es cierto que en la maleta de la vida vas guardando todo lo que te sucede, las caricias, los enfados, las peleas, los regalos... Pero cuando se cierra nada más puedes meter y de nada te sirve lo que te hagan. Carpe Diem, vive el momento.

Que suerte es llegar a viejos,
sin tener grandes problemas.
Los hijos nos quieren mucho.
Los nietos nos emocionan.

Las vistas  ya están cansadas.
Las piernas casi nos llevan.
Pero pasito a pasito.
Llegas donde te propongas.

Hemos pasado los años,
y llenado la maleta 
de trabajos y alegrías,
de amores y de jaquecas.

Los hijos siempre nos quieren.
Los nietos no nos desprecian.
aunque poquito a poquito.
seguirán su propia senda.

Nadie nos puede atender,
son muy largas las jornadas
las casas son muy pequeñas,
y muy cortas las soldadas.

Y si por nosotros preguntan.
ellos a veces contestan.
están cuidando a los nietos.
casi toda la semana.

A veces la enfermedad
nos gasta malas pasadas
y nos deja dependientes
con las fuerzas muy mermadas.

No debemos estar solos
casi toda la semana,
por lo que gracias a Dios
existen otras moradas.

Son nuestra segunda casa.
muchas veces residencia,
En ella vivimos juntos.
Los cuidados no nos faltan.

Esperando una visita.
de cariño que sí llega,
aunque a veces llega tarde
y el reloj parado queda.

La maleta se ha cerrado,
nada ya tiene urgencia,
nos vamos para el otro mundo.
solo con nuestras vivencias.

La de mi madre era la siguiente:

Poesia de los ancianos

Poesía de los Ancianos

Que pena es llegar a viejos.
Sin tener quien nos comprenda.
Los Hijos nos ven de lejos.
Los nietos no nos recuerdan.
Y con las piernas arrastras.
Y una terrible ceguera.
Caminamos paso a paso.
Arqueando las caderas.
Yo pido a la providencia.
Haber si de mi se acuerda.
Por que ya no puedo más.
Con esta horribles cadena.
Los hijos ya no nos quieren.
Los nietos ya nos desprecian.
Sin pensar que poco a poco.
Correrán la misma senda.
Nadie nos puede tener.
Tienen la casa pequeña
Pequeño es su corazón.
Y maltrecha su conciencia.
Y si por nosotros preguntan.
Ellos alegres contestan.
Llenos de satisfacción.
Están en la Residencia.
Es nuestra segunda casa.
Puesta por la providencia
En ella vivimos unidos.
En la alegría y la pena.
Esperando una visita.
De cariño que no llega.
Y si llega llega tarde.
Y el reloj parado queda.
Nos vamos para el otro mundo.
Agotados por la pena.

La recito una señora de Salamanca en una excursión,
Es duro pensar en esto pero una realidad de la vida moderna

30 de julio de 2017

DE ISRAEL A PORTUGAL PASANDO POR MONTEAGUDO

Cuando sales a la plaza del pueblo y te encuentras con coches como los de las fotos, tu mente se remonta a tus primeros pasos con un Citroen 2CV furgoneta que tenía mi padre y que en realidad fue mi primer coche. Esta furgoneta lo mismo servía para llevar manzanas al mercado de Almazán o por los pueblos de Soria, que llevarnos a los pueblos cercanos de fiesta por las noche de verano.
Las personas que iban en estos coches eran de Israel, me pidieron que les hiciese una foto y al no hablar español comenzamos a comunicarnos en inglés. Nos comentaron que eran de Israel, que iban a Portugal a un encuentro de citroen de época, que habían venido a Valencia en barco y luego recorrían España con sus coches. Les indicamos dónde estaba la judería de Monteagudo, nos hicieron varias preguntas del pueblo, número de habitantes, historia... También nos comentaron que al menos uno de ellos vivía en un kibutz, especie de granjas colectivas en las que compartían el trabajo y la propiedad, había rotación de puestos, salarios igualitaros etc.
Cuando se fueron recordé muchas cosas de mis primeras experiencias con el 2CV de mi padre, por ejemplo un día de invierno que subimos mi hermana y yo a Almazán a vender manzanas al mercado, estaba nevando, no se veía nada más que un poquito por la esquina del cristal por donde salía la calefacción, al llegar a Almazán no podía subir por la cuesta de la plaza ya que patinaba en el hielo; era increíble como estos coches con tan poca potencia llegaban a tantos sitios. 
Cuando estuve en San Esteban de Gormaz se comentaba que una médico de la zona tenía un coche de esta marca con el techo de lona, le cayó un jabalí en el interior y ella salio del coche cerrando la puerta, por lo que el animal le destrozó el coche hasta que logró salir.
 Eran coches muy básicos que se refrigeraban por aceite y con una amortiguación que se inclinaban un montón en las curvas. El de mi padre llevaba el asiento del copiloto un poco suelto y algunas veces el acompañante se te venía encima en las curvas.
 Me llamó la atención el "aire acondicionado" que llevaba uno de ellos, un ventilador en el salpicadero del coche.
Buen viaje a estos valientes israelitas y gracias por parar en Monteagudo y compartir con nosotros nuestros recuerdos y vuestras vivencias.


25 de julio de 2017

¿DÓNDE VA EL AGUA?

Esta mañana me he ido a correr por el campo como suelo hacer cuando estoy en Monteagudo pero al cruzar el río Nájima no he podido realizarlo por la gran cantidad de agua que desbordaba su cauce. Me he quedado sorprendido, me he dado la vuelta y he cruzado por el puente. He continuado trotando hacia la Lóriga y contemplando las fincas que se han quedado sin cosechar a causa de la sequía. Esto me ha traído a la memoria los años en los que por culpa de la sequía o no se podía segar o se realizaba en condiciones muy precarias. Es la causa por la que desde hace muchísimos años los habitantes de este pueblo han estado preocupados por el agua. Hacían pozos, hicieron hace más de 100 años uno de los pantanos más antiguos de España, constuyeron un canal para almacenar el agua cuando podían e intentar llenar el antiguo pantano. Recuerdo de niño como se cuidaba el agua para no desperdiciarla; arreglar acequias, hacer cavalillos en las fincas, tener un guarda de la vega y multar a los que desperdiciaban dicho líquido. De esto dependía la cosecha de remolacha, maíz, alfalfa, frutales ... que embellecían la vega.
Todo esto implica que haya una cultura de ahorro de agua y la sorpresa y la indignación ha sido mayúscula cuando han visto que el agua que habían conservado la vertían al río con un cauce lleno de maleza y carrizos y que por lo tanto se desperdiciaba en su mayor parte inundando las fincas aledañas y no llegando a solucionar los problemas de sequía que tienen por Aragón.
Además el tamaño del pantano que es muy pequeño y a lo irregular de los años que recibe agua, y estar declarado ZEPA, hacen desaconsejable el utilizarlo como pantano de regulación de caudal de los ríos.
He seguido con mi carrerita hacia la Lóriga  y vuelta por Pozuel y he disfrutado de las imágenes que he colocado a continuación de los valles del Nájima y del Jalón,  de Monteagudo, el castillo de la Raya y Pozuel que he colocado en esta entrada.
La última imagen pertenece a la siguiente entrada de Israel a Portugal, pero eso es otra historia.






25 de junio de 2017

DESAFÍO ALTO JALÓN: AMISTAD, UNIÓN, SACRIFICIO, RETO, EMOCIÓN...

Jesús del Río, Macari, ha puesto en Facebook "Define con una palabra Desafío:
Amistad, unión, sacrificio, reto, emoción... son palabras de cada uno de nuestros relevistas, palabras que te dan la fuerza suficiente para seguir luchando por esta prueba." Es una carrera única, ayer sobre las siete de la tarde nos fuimos concentrando los corredores en Arcos de Jalón, es emocionante ver como nos vamos saludando todos los participantes , algunos no los has visto desde hace un año, con otros has coincidido en alguna carrera como en los 15 Km de Madrid en la que participamos varios relevistas del Desafío, entre otros Abel Antón y Macari con los que estuvimos comentando las cualidades de esta carrera madrileña, otros participan por primera vez. Las muestras de cariño eran evidentes y las conversaciones muy interesantes mientras esperábamos el último relevo. De pronto vi a Anabel , fue  alumna mía en Monreal y le había tocado el relevo sobre las 5 de la tarde, había estado muy preocupada por el calor, pero había superado la etapa muy bien.
Cuando llega el último relevista  la plaza rompe en aplausos, recibe el testigo Abel Antón y partimos hacia Santa María, participamos desde niños en bicicleta hasta veteranos de mas de 60 años como mi amigo Fabián .
Salimos de Arcos a buen ritmo , no es competitiva, lo que te permite ir saludando a los que no has visto y comentar entre otras cosas las vicisitudes, dureza, anecdotas, de los relevos que nos han tocado. El calor y el cansancio acumulado de los tramos que hemos realizado, va haciendo mella y comienzan a quedarse descolgados algunas personas, pero no hay problema al llegar a Montuenga paramos para esperar a los rezagados y refrescarnos con agua fresquita que nos tenían preparada. Seguimos hacia Huerta y antes de llegar observo un detalle emocionante, Abel, Jesús, Isidro y algunos más que iban los primeros se daban la vuelta para acompañar a los participantes rezagados y a un chaval que había realizado todo el tramo en los últimos metros donde esperábamos a la entrada de  la localidad. Es un muestra de la gran calidad humana y deportiva que tienen estos amigos.
La llegada es espectacular, todo el pueblo de Huerta está esperando y animando a los participantes, el grupo llega junto. Mi amigo Fabián quería entrar con su nietecita, nos da la mano y entra con nosotros en meta. Fue realmente emocionante.
Ya en el patio del monasterio después de pasar el arco de entrada , las felicitaciones, abrazos y saludos por el reto conseguido eran continuas, fotos, entrevistas para la TV, refrescos, entrega de detalle conmemorativo  y foto final.
Pero no acaba la cosa pues después teníamos una magnifica merienda, rifa y música hasta que el cuerpo aguante.
Retomo las palabras del principio y que creo que con el relato ahora las pongo con mayúscula:
AMISTAD, UNIÓN, SACRIFICIO, RETO, EMOCIÓN...
No hay otra carrera igual, como comentaba con Jesús ,en las que aprovechando el gran tirón que tiene el atletismo popular se han convertido en carreras comerciales en las que sobre



 todo interesa ganar dinero. Por lo que debo expresar mi gran agradecimiento  a todos los que la hacen posible este evento en el que no hay intereses comerciales y si un gran amor por esta tierra y una gran generosidad.
Gracias y ya comienza el SEXTO DESAFÍO ALTO JALÓN.

24 de junio de 2017

Desafío Alto Jalón. Carrera nocturna.

Un poquito antes de las tres de la madrugada y sin dar tiempo a que suene el despertador , de una forma misteriosa me despierto. Es curioso ese reloj interno que nos avisa con tal exactitud pienso mientras me levanto. Me tocaba el relevo sobre las cuatro de la madrugada y había que apremiarse, no se podía ser impuntual. La noche anterior había dejado preparado el equipo y después de asearme y desayunar un poco bajo a la plaza de San Salvador a donde tenía que llegar Isidro, trabajador del pantano, que venía desde Pozuel.
Allí estaban esperando Gema y Miguel , este año no han podido venir otros corredores del pueblo como Ricardo, Eva, Claudio, Santos... por razones de boda, viajes... Se les ha echado de menos.
Mientras esperábamos han acudido algunos vecinos como Alfredo y Carmen que nos ofrecían dulces. Es de agradecer estos detalles de ánimo al deporte y a la finalidad del este evento de dar a conocer la despoblación y el olvido de esta comarca del Alto Jalón, entre tres comunidades autónomas y lejos de todas.
De pronto vemos llegar por la carretera la comitiva que acompañaba a Isidro, varios coches y un numeroso grupo de ciclistas que habían venido desde Pozuel. Nos han dejado impresionados. Enhorabuena y gracias a todos por vuestro apoyo.
Después de coger el testigo y la foto de rigor de todo el grupo parto dirección a Bordalba , una mañana fresca y muy agradable para correr aunque es una pendiente continua pero con unas sensaciones muy agradables. Tenía miedo pues he tenido el último mes molestias en la cadera pero la adrenalina de esta carrera a la que me siento muy unido ha hecho que me sintiese muy bien. A lo lejos se oían algunos ladridos , el pueblo quedaba a mi espalda y al lado del camino se veían la triste cosecha que hay este año. Cuando dejo el camino de parcelaria, hacia la Roza, la pendiente disminuye y comienzo a bajar entre los sembrados y las encinas, el corazón recobra sus pulsaciones y continúo haciendo Km. hacía el prado para subir al pantano. Las luces de la casa nos han recibido, pero el relevo lo hemos hecho en la misma presa.
Esta tarde haré la etapa final Arcos - Santa María de Huerta, que la hacemos todos los relevistas acompañados por Abel Antón. Luego una buena merienda que nos preparan en Huerta, pero esto lo contaremos mañana.


19 de junio de 2017

POBRES DE SOLEMNIDAD

Resultado de imagen de pobreza infantilEn Monteagudo nos dice el catastro que en 1753 había siete pobres de solemnidad. Esa expresión se la había oído a mi suegra que se utilizaba en Ariza ahce muchos años, ella tenía una riqueza de vocabulario muy grande, y al buscar su significado me he encontrado que como POBRE DE SOLEMNIDAD se designaba a quien tenía derecho a la justicia gratuita, por carecer manifiestamente de medios de fortuna. Eran los OFICIALMENTE POBRES, pobres “con carnet”, que les acreditaba para recibir, amén de justicia gratuita, otros beneficios sociales como que los atendiese el médico, recibir medicinas o ingresar en un hospital o asilo si eran viejos. 
Actualmente como consecuencia de la crisis y del gran despilfarro y los tremendos desfalcos bancarios y los innumerables  casos de corrupción que nos han empobrecido un poco a la mayoría , han comenzado a surgir denominaciones para disimular la realidad y se comienza a hablar de pobreza infantil, pobreza energética, pobreza alimenticia... por no decir pobreza a secas.
Es tremendo el comprobar que por ejemplo  muchos niños en nuestra sociedad no tienen para comer de una forma adecuada, que muchas veces la única comida decente era la que hacían en el centro escolar ,eso lo he vivido como profesor en algún colegio. que no pueden tener calefacción, ni  material escolar, ni ropa decente. Esto se llama pobreza infantil y España es el segundo país de la unión europea en este tipo de situaciones infantiles. Algunas veces he leído que es que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades, que mantener el sistema cuesta mucho, que no se puede ayudar a todos los necesitados, etc. Pienso en los 60.000 millones de € ,  más de   1000 € los que nos ha costado a cada españolito el rescate bancario. No entiendo de macro economía pero pienso que tanto recorte lo único que trae como consecuencia es empobrecer más a la mayoría y aumentar desgraciadamente el número de pobres de necesidad.

17 de junio de 2017

EL SOL ESTÁ TRISTE

Esta mañana he salido a correr al amanecer por la Cantueña, lugar situado al sur de Madrid y al lado del polígono Cobo Calleja. Hacía una mañana relativamente fresca y había que aprovechar ya que estamos en medio de una ola de calor . La Cantueña es un cerro que en lo alto plantaron hace unos años árboles e hicieron un pequeño parque en lo que era uno de los espacios más degradados de la zona sur y que he utilizado mucho para pasear y hacer ejercicio. Esta mañana no se veía Madrid y la famosa boina se extendía a lo largo de Getafe, Fuenlabrada ... adentrándose en Toledo formando una neblina negra y pegada al suelo que nos indica el grado de contaminación que sufrimos precisamente hoy que es el día mundial contra la desertificación y el cambio climático. El campo ya está dorado, he visto una cosechadora al lado del camino que ayer había cosechado unas fincas de trigo, pero el sol estaba triste, no tenía el brillo de la semana pasada en Monteagudo. La luz no era fresca y brillante del amanecer, era ocre, otoñal, parda, sin brillo. ¿Qué estamos haciendo? ¿Cómo se puede dudar del efecto invernadero? ¿Qué puedo hacer yo para poner mi granito de arena? Pienso por ejemplo en no dejar basura por el campo, es una pena observar plásticos, botellas y papeles al lado del camino, utilizar un poco menos el coche, bajar un gradito la calefacción o el aire acondicionado, reciclar la basura, no malgastar agua...
Son pequeños detalles que aparentemente no solucionan nada pero si multiplicamos su efecto por los millones de personas que somos en Madrid veremos que la cifra si es significativa. Hagamos entre todos  que el sol recobre su alegría y brille fresco y radiante.
He visto una imagen que me ha gustado y que pongo aquí. Ya sabéis que una imagen vale más que cien palabras.


16 de junio de 2017

DESAFÍO ALTO JALÓN 5ª EDICIÓN


La imagen puede contener: 2 personas, noche y exteriorEL DESAFÍO ALTO JALÓN ALCANZA SU 5ª EDICIÓN PARA CONTINUAR DANDO VISIBILIDAD A LA DESPOBLACIÓN DE LA PROVINCIA DE SORIA  A TRAVÉS DEL RUNNING
La prueba cuenta con el apadrinamiento del Campeón Mundial Abel Antón, soriano, y comprometido con esta causa desde la primera edición.

600 Km es la distancia que un grupo de aficionados al running recorrerán de forma ininterrumpida desde las 10:00 del jueves 22 de junio hasta las 20:00  del sábado24. Con salida en Medinaceli con el acompañamiento de 120 escolares, en etapa neutralizada hasta Arcos de Jalón y llegada a Santa María de Huerta en la comarca del Alto Jalón (Soria), sede del Club de Corredores organizador.
Casi 60 corredores populares con edades que comprenden desde los 14 hasta los 60 años se van pasando un testigo en tramos ininterrumpidos de 10 Km, en la prueba de carrera a pie por relevos no competitiva más larga de Europa.
La imagen puede contener: 5 personas, personas sonriendo
El objetivo sigue siendo el mismo de la primera edición: dar visibilidad al problema de la despoblación de la comarca del Alto Jalón en Soria, una provincia muy castigada por las crisis migratorias. Con el deporte se pretenden destacar los valores de participación, amistad, compañerismo, esfuerzo, reto y DESAFIO, que supone luchar por poder vivir en las tierras de Soria, a medio camino entre Zaragoza y Madrid.
La prueba parte de la comarca del Alto Jalón, con recepción oficial en el Ayto de Soria, adentrándose en Aragón, subiendo el Moncayo y bordeando las provincias limítrofes en una mezcla de paisajes y entorno únicos, con el apoyo de cientos de vecinos de todas las poblaciones que animan y acogen a la caravana de los corredores
El tramo final entre Arcos de Jalón y Santa María de Huerta será cubierto por todos los relevistas participantes en grupo, con Abel Antón a la cabeza, y está abierto a voluntarios, amigos y aficionados que se quieran unir a un final de fiesta de participación donde toda la comarca se reunirá en torno al deporte y la motivación.
Una experiencia para contar, para vivir, para disfrutar y para compartir.

CLUB DE RUNNERS SANTA MARIA DE HUERTA
La imagen puede contener: 28 personas, personas sonriendo, personas de pie, niño(a) y exterior
Las fotos pertenecen al desafío del año pasado. Por mi parte puedo asegurar que desde el primer desafío en el que participé como corredor en la última etapa y acompañando a uno de los relevistas un pequeño tramo, he colaborado todos las ediciones y han sido una de las mayores experiencias deportivas que he tenido por su originalidad, temática y amistad entre los participantes. Un lujo y que sigamos poniendo nuestro granito de arena para intentar resurgir esta tierra del  Alto Jalón que tanto queremos.

15 de junio de 2017

AÑO 1753 OFICIOS DE MONTEAGUDO

Pregunta 33ª Qué ocupaciones de Artes mecánicos hay en el Pueblo, con distinción, como Albañiles, Canteros, Albéytares, Herreros, Sogueros, Zapateros, Sastres, Perayres, Tejedores, Sombrereros, Manguiteros, y Guanteros, etc., explicando en cada Oficio de los que hubiere el número que haya de Maestros, Oficiales, y Aprendices; y qué utilidad le puede resultar, trabajando meramente de su oficio, al día a cada uno.
En esta pregunta sobre los oficios manuales nos encontramos con varias cosas curiosas por una parte sorprende que a la agricultura se dedicaban más o menos la mitad de los vecinos .
Resultado de imagen de rastrillos horcas maderaAdemás de carpintero y herrero profesiones que hemos conocido en el pueblo y de la que no puedo olvidar el olor al serrín y la sierra cortando las maderas para hacer tablones en la carpintería y  las dos herrerías que había en la que el sonido del martilleo en el yunque para aguzar los barrones o hacer herraduras , el olor al carbón ardiendo y el calorcillo de la fragua en días de invierno que concentraba a muchos labradores,  observamos que había un rastrillador, me imagino que construiría rastrillos, horcas, y demás instrumentos para manejar en las eras. Mi madre guardaba alguno de ellos en el museo, horcas de madera y hierro, rastrillos de madera y de hierro, palas de madera, rastros, rastras, horcones....
Un tejedor de paños, un cardador y un zapatero de viejo; me ha hecho gracia el nombre, me imagino que sería el que arreglaba los zapatos deteriorados. Mi primera cartera me la hizo un zapatero de los dos que había en el pueblo, que trabajaba también el cuero y creo que era guarnicionero.
El cedacero era el que hacía cribas y cedazos y panderos. Los cedazos estaban hechos con piel y tenían agujeros de distintos tamaños.
Recuerdo de niño el soguero en la Cerrada haciendo sogas largas con una máquina que giraba y retorcía las cuerdas delgadas para hacer otras más gruesas. No se muy bien como era el proceso pero creo que con las cuerdas usadas de atar los fajos o con fibras de sisal que se sacaba de la pita y de la que se hacían sacos y cuerdas; las retorcían para hacer maromas o sogas con las que ataban por ejemplo la mies en los carros o tirar de pesos más o menos grandes utilizando poleas.
Por último albéitar es una palabra de origen árabe que significa veterinario y que con la cantidad de animales que había me imagino que no le faltaría trabajo.
Eclho de menos albañiles. Me imagino que todos manejarían los principios básicos de este oficio y que ninguno en esos años se dedicaría exclusivamente a este oficio.
La trascripción que he hecho del documento es la siguiente:
A la trigésima tercia pregunta dijeron hay en esta villa cincuenta y nueve vecinos labradores del estado general, cuyo jornal diario regulan a tres reales de vellón, sin regular cosa alguna a Gregorio Redondo, hermano de Rafael Redondo, ni a Juan Ruiz cuñado de D Andrés Julian Presbíteros por no ganar soldada manteniéndose a expensas y en las propias casas de sus hermanos; Así bien hay seis hijos de labradores y siete criados de estos mayores todos de dieciocho años que se ocupan en otro oficio y a cada uno se regula su jornal diario a tres reales, siendo Manuel Ruiz, hijo de Bernardo Ruiz, Francisco hijo de Francisco Enguita, Manuel hijo de Gerónimo Bermúdez; Manuel hijo de Joseph Remacha mayor; Manuel hijo de Manuel de las Sayas, Pedro Moreno hijo de Escolastica Gutierrez; Bernardo Sevilla criado de D Juachin de la Banda, Francisco Redondo criado de Francisco Garcés, Matheo Cogollos criado de Francisco Mostacero;Juan de Torrejón criado de Pedro Gutierrez ; Julian Thomas criado de Dª Antonia Zurita; Francisco Enguita criado de Dª Paula Labanda, Bernardo Ruiz criado de D. Bartholome Gutierrez; hay también Francisco Aguado mayor de oficio carpintero y su jornal diario regulan a cuatro reales; Roque Bueno de oficio herrero y su jornal diario con inclusión de quinientos reales que gana por la composición de rejas de labranza, regulan a cuatro reales de vellón; Jerónimo Izquierdo de oficio tejedor de paños y su jornal diario regulan a cuatro reales; Juan y Manuel Escalada de oficio rastrilladores se regula a cada uno de ellos de jornal diario a tres reales; Juan y Manuel Millan de oficio zapateros de viejo se les regula a cada uno un jornal diario a tres reales; Juan Ruperez de oficio cedacero se le regula cada día de jornal a tres reales; Miguel Ramos de oficio cardador se regula de jornal diario tres reales y a Juan Gomez mayor y menor de oficio sogueros se les regula a cada uno de jornal diario a cuatro reales de vellón; Mañuel Muñoz solo albeitar, a quien se le regulan de jornal diario a cinco reales, sin haber mas que regular y responden.

14 de junio de 2017

Profesiones no manuales en Monteagudo en 1753

La pregunta 32 dice si en el pueblo hay algún Tendero de Paños, Ropas de Oro, Plata, y Seda, Lienzos, Especería, u otras Mercadurías, Médicos, Cirujanos, Boticarios, Escribanos, Arrieros, etc., y qué ganancia se regula puede tener cada uno al año.

En 1753 en Monteagudo comentan que  no hay en esta villa tendero alguno de los que expresa en la pregunta, y se hallan dos alcaldes ordinarios y que a cada uno le regulan de utilidad al año por el salario y derechos del juzgado ciento cuarenta y nueve reales de vellón. Me ha sorprendido lo de los dos alcaldes. Se lo pregunté a Antonio y me comentó que seguramente uno era nombrado por el conde de Altamira y otro por el pueblo. 
Más adelante dicen que hay tres regidores que a cada uno le aportan cuarenta y nueve reales de vellón, un alguacil su salario doce reales; Francisco Palacios escribano de este ayuntamiento y número de esta villa a quien regulan de anual utilidad setecientos cincuenta reales, inclusos los ciento cincuenta que le paga esta Villa y de los lugares de Chércoles, Torlengua, Pozuel y Cañamaque, por lo que cada año gana de salario treinta medias de trigo puro, trescientas setenta medias de trigo común, mil ciento veinticuatro reales en dinero incluidos cuarenta y cuatro reales renta de la casa, que le paga esta villa, que todo asciende a tres mil ciento ochenta y cuatro reales; Geronimo Bermudez, vecino y boticario, cuya utilidad por lo que le paga esta villa, y lugares del partido importa cada año dos mil trescientos setenta reales de vellón. Recuerdo de niño la boticaria del pueblo Dª Carmen, creo haber oído que fue una de las primeras mujeres que estudió farmacia en España,como pesaba los componentes de las recetas que prescribía el médico con una balanza de precisión y lo envolvía en unas papeletas que ella realizaba en el momento plegando pequeños papelitos; Francisco de Ciria cirujano, que cada año gana y le paga esta villa ciento sesenta medias de trigo común, con treinta y seis reales renta de la casa que habita y le satisface esta villa, que todo importa ochocientos treinta y seis reales; Francisco Aguado menor sacristán de esta parroquia y organista de ella, maestro de primeras letras, que gana setenta y ocho medias de trigo común, veinticuatro medias de cebada que valen cuatrocientos ochenta y seis reales y además gana dinero doscientos sesenta y dos reales, que todo asciende a setecientos cincuenta y ocho reales. Es curioso que al mismo tiempo fuese sacristán, organista y maestro. A mi madre le había oído hablar del tio Angel el organista que ella conoció. El órgano lo han conocido nuestros padres y creo que fue vendido para pintar la iglesia ; Francisco Aguado mayor, tercero de los frutos decimales de esta parroquia, que los que le tocan cada año importan seiscientos setenta y dos reales, y tres maravedies, y a este por el trato que tiene en lanas se le regulan quinientos reales, que todo asciende a mil ciento sesenta y dos reales y tres maravedies de vellón; Pascual Crespo Mozo que gana por el trabajo de regar la dehesa y propios del concejo noventa reales de vellón; Manuel de las Sayas, que además de su principal oficio de labrador tiene el trato de arriero por el que regulan de anual utilidad quinientos reales de vellón; Bernardo Ruiz además de labrador también arriero, cuya anual utilidad doscientos reales de vellón; Juan Chamarro de oficio arriero cuya anual utilidad regulan quinientos reales de vellón; Juan Guerrero guarda del monte de la Loriga, plantíos y panes, que gana de soldada cada año doscientos ochenta y seis reales; Manuel Mostacero mayos guarda del Monte común, que cada año gana de soldada doscientos diez reales; Gil Depetidos guarda del ganado yegual y mular que gana cada año setenta medias de trigo común, que valen trescientos cincuenta reales; Manuel Enguita guarda del ganado vacuno que gana cada año sesenta y cuatro medias de trigo común que valen trescientos veinte reales de vellón; Juan Escalada arrendatario del horno de cocer pan a quien con descuento de la venta que paga le regulan en cada año de utilidad docientos reales de vellón; Jose Hernandez vecino de esta villa pastor de ganado de Francisco Igea que gana cada año de soldada doscientos veinte reales de vellón, Andrés Gil vecino y pastor de su propio ganado, por lo que se le regula cada año doscientos cuarenta reales; Juan Muñoz vecino y pastor del ganado de Pedro Gutiérrez, por lo que gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales que se le consideran por la guarda de su ganado, que todo importa trescientos treinta y dos reales; Francisco Utrilla vecino y pastor del ganado de Francisco Mostacero, que gana de soldada doscientos ochenta y seis reales a que se aumentan cincuenta que le regulan por la guarda de su ganado, hace todo trescientos treinta y seis reales; Manuel Damo vecino y pastor de su propio ganado, por lo que le regulan doscientos cuarenta y dos reales, Manuel Gil, vecino y pastor del ganado de Juachin de la Banda, por lo que gana de soldada cada año doscientos ochenta y seis reales; Manuel Chamarro vecino y pastor del ganado de Antonio Labanda que gana cada año doscientos ochenta y seis reales; Juan Tomas pastor del ganado de Paula Labanda gana de soldada doscientos veinte reales quinientos cincuenta de alimentos;todo setecientos setenta reales; Joseph García pastor también del ganado de Dª Paula gana de soldada doscientos cincuenta y tres reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos tres reales; Antonio Muñoz pastor del ganado de Pablo Utrilla gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos catorce reales, Francisco Olite pastor del ganado de Antonio Labanda Pérez, gana de soldada por esta custodia y del ganado de Pedro Gutiérrez doscientos sesenta y cuatro reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos catorce reales; Andrés Utrilla pastor del ganado de Bartholome Gutiérrez gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos catorce reales y Manuel Lite pastor del ganado de Francisco Beltrán, gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales y de alimentos quinientos cincuenta que hace todo ochocientos catorce reales, sin haber otra cosa que regular y responden

12 de junio de 2017

¿Tenía Hospital Monteagudo?

Mi casa en el pueblo hace esquina entre la calle de la Parra y el Callejón del Hospital por lo que se podía suponer que hubiese uno en esta localidad.En la encuesta a la que hago referencia dice que hay médico y cirujano pero en lo referente a hospital responden que hay una casa pequeña a la que se le da ese título, que el ayuntamiento arregla cuando es necesario pero que únicamente se utiliza para dar asilo o albergue a los pobres de paso y de la que no perciben ningún arbitrio.
Hay que tener en cuenta que en 1753 no hay en esta villa casa taberna, mesón, tienda, panadería, puentes, barcas, ni mercados de la que se obtuvieran beneficios. Estaba la feria de San Miguel y la mayoría de la gente intentaba ser autosuficiente.
El ayuntamiento algunos años  administraba el abasto de una carnicería que mantienen y otros se arrienda  y nunca sacan producto alguno de ella; antes si la Villa suele perder por no cargar en las carnes cosa alguna, manteniendo para beneficio del común el ganado de este abasto en una porción de pastos en que también entra el ganado mayor, creo que era la dehesa boyal. Recuerdo de niño que en el ayuntamiento había una sala a la que se llamaba carnicería y era dónde se repartía la carne de los toros de las fiestas. También me han comentado que cerca de este había una casa que había sido carnicería.
También había una casa que era panadería del común y que la solían alquilar para la fabricación del pan. Ayer Bienve, un primo de mi madre, me comentaba que el había conocido en la Villa un horno en la plaza del Horno y otras dos casas que habían tenido.
También recordaba haber oído a su padre que ellos de niños por la Hombría se metían a un lugar que llamaban la nevera y que sería el pozo de nieve que aparecía en el catastro.
Loli me ha mandado por Facebook el siguiente comentario:
Manoli Pinilla Martinez A parte del callejón del hospital, en el castillo palacio había una puerta que ahora está tapiada que se destino a hospital. Esta parte del castillo fue donada al ayuntamiento para dicho fin. La carnicería era subastada entre los ganaderos de ovino y se comprometían a vender carne de ovino durante el periodo estipulado.

9 de junio de 2017

En 1707 Monteagudo ocupado por el enemigo

Siguiendo con la encuesta de 1753 nos dice en la pregunta 28 que se cobraba alcabalas en la feria de San Miguel y que la mitad de lo recaudado era para el conde de Altamira. Las alcabalas eran los impuestos que se cobraban por vender dentro de una ciudad o villa, un impuesto de compraventa.
Pero en esta pregunta aparece que en 1707 y 1710 Monteagudo estuvo ocupado por el enemigo , de destruyeron muchos de los papeles del común y que en esos años no se cobraron alcabalas.
Lógicamente he intentado ver que podría ser y me he encontrado con la guerra de Sucesión española. Esta guerra que a la muerte de Carlos II dividió Europa y España para ver quién sucedía si borbones o austrias y que acabó con el tratado de Utrech . En España Castilla apoyaba a la casa de Borbón, mientras que Aragón era partidario de Carlos y en estos años coincidió con dos avances de los partidarios de los carlistas sobre Madrid, por lo que es probable que se refieran a esta guerra y momento.
Al analizar un poco la historia de este momento nos damos cuenta de que después de 300 años estamos con problemas consecuencias de este momento. Castilla harta de pagar impuestos a los austrias que han dilapidado todas las riquezas que han llegado de América en guerras de religión  en Europa o para defender muchas veces posesiones de la corona de Aragón son partidarios de Felipe V. Los demás reinos intentan la independencia o defender sus fueros  Portugal, Aragón... eligen como sucesor a Carlos y al final el tratado de Utrech con la  perdida de las posesiones en Europa, Gibraltar... Precisamente el sucesor de Felipe V es el que encargó este estudio para intentar unificar impuestos.

31 de mayo de 2017

Hace 300 años Cargas de Justicia de Monteagudo de las Vicarías

¿Cómo puede ser que el marqués de Villel o  Francisco Cortés de Sigüenza recibiesen réditos de Monteagudo?,¿Por qué las religiosas Bernardas del barrio de Buenafuente también recibían réditos?¿ Acaso les habían prestado dinero al Común?, ¿Por qué varias capellanías en Monreal, Monteagudo y Medinaceli, el monasterio de Nuestra señora de Huerta recibían también réditos? También la redención de cautivos y la Casa Santa de Jerusalén recibían dinero del común de Monteagudo. Según manifiestan en el manuscrito algunos de estos censos o réditos su origen en muchos casos no estaba claro el motivo de esa imposición.
Al marqués de Villel se le pagaba cada año 1980 reales como rédito de censo redimible de 6000 ducados. A Francisco Cortés (hidalgo de Sigüenza) 336 reales de 1000 ducados, a las Religiosas Bernardas 37 reales como rédito de 330 ducados.
Hay varias capellanías  que parece ser que eran que una persona dejaba una cantidad de dinero bienes para que con sus intereses o rentas le dijesen misas a él o a su familia y garantizarse menos tiempo en el purgatorio. Nombra una de Catalina Carlos de Monreal 33 reales, Felipe Morón de Monteagudo 21 reales, Pedro Velilla de Monteagudo 42 reales, Juachin de la Banda de Monteagudo 21 reales, Francisco Perea de Medinaceli 16 reales. Al Monasterio de Nuestra Señora de Huerta 89 reales y para redención de cautivos 44 reales y la Casa Santa de Jerusalén 29 reales.
Además como servicios ordinarios y extraordinarios debían abonar 31953 maravedies y afirman que les parece una carga excesiva.


29 de mayo de 2017

POSESIONES , ENTRADAS Y GASTOS DEL COMÚN DE MONTEAGUDO

VEREDEROS, ALBÉITAR, CIRUJANO eran alguna de las profesiones a las que el común de Monteagudo pagaba o daba casa para que ejercieran su profesión en el pueblo. Los verederos eran las personas que llevaban los documentos para notificarlos o publicarlos en uno o varios lugares; el albéitar era el veterinario al que se le daba casa lo mismo que al alguacil que se encargaba de cuidar caminos y la fuente. El regador del prado o dehesa boyal también se le pagaba el alquiler de la casa, recuerdo haber oído hablar del dulero que se encargaba de traer y cuidar las caballerías en el prado. Herrero, sacristán, médico y cirujano recibían casa o alquiler además de dinero en alguno de los casos, el médico sesenta medias de trigo y cien reales de vellón. El alcalde cobraba cuarenta y nueve reales y también había procurador.
Monteagudo tenía varias posesiones algunas de las cuales han llegado hasta la actualidad y otras se han privatizado o han desaparecido. Ellos contestaron que esta villa y su común goza por propio y privativo una dehesa boyal de pastos para los ganados de labor, con cuyo motivo no se arrienda en tiempo alguno, un monte carrascal llamado Loriga; una porción de heredad, una casa que su habitación tienen cedida al sacristán de esta parroquia, una casa horno para cocer pan que tiene año de renta por el cuatrocientos reales de vellón; otros doscientos veinte reales que la paga el consejo del lugar de Pozuel por la permisión de de agua que del río de esta villa se comunica para el riego de parte del término de dicho lugar, un pozo nevera, una casa que sirve para celebrar los ayuntamientos y juntas de común de la villa y tierra en que está incorporada la carcel real , y granero ; también goza esta villa el derecho del producto de cientos y alcabalas de la feria que se celebra en esta villa el día del señor San Miguel, veintinueve de septiembre de cada año por mitad con el Illmo Sr. Conde de Altamira dueño de esta villa, También el común goza su concejo con los lugares de Fentelmonge y Chercoles del aprovechamiento de la bellota que produce el monte común poblado de carrascas;cuyos propios ascienden cada año a mil setecientos dieciocho reales sin incluir el valor de la heredad que resulta en el libro .... y de los demás en esta forma; la dehesa boyal por su pasto setecientas cincuenta reales; el pasto del monte de la Lóriga trescientos sesenta y nueve reales; de las bellotas de sus carrascas setenta y cinco reales, de la renta de la casa que habita el sacristán cuarenta y cuatro reales, de la renta del horno cuatrocientos reales; de la renta del agua doscientas veinte reales; del producto de la nevera con descuento de gastos y ... cincuenta reales, de la renta de la casa del ayuntamiento cincuenta reales; de la mitad de los derechos de feria setecientos reales y de la bellota del monte común 50 reales; cuyas partidas componen la expresada cantidad; de todo lo cual por el subdelegado se pidió a la justicia la justificación correspondiente.
La Lóriga y el Monte que antes eran del  común ahora pertenecen a distintos propietarios. No se lo que ha sucedido con las casas horno, herrería...Seguramente las venderían en algún momento, de hecho el callejón de mi casa se llama callejón del hospital. Me imagino que la casa del médico estaría en frente en la calle Mayor. También había un horno en una casa de la villa.
Resultado de imagen de nevero medieval medinaceliMe ha llamado la atención el pozo nevera en el que se acumulaba la nieve con paja en invierno y servía para guardar cosas y para usos medicinales y lúdicos de tomar cosas frías. Ya los utilizaban los romanos y se usaron mucho por toda España a partir del siglo XV.  En algunos lugares cortaban el hielo en bloques en verano y lo vendían a las grandes ciudades. Me imagino la dureza del trabajo en estos pozos de cortar el hielo a bajas temperaturas y con los calzados y ropas de la época. Dejaron de estar en uso al aparecer los frigoríficos. En Medinaceli hay un nevero medieval que ha llegado a nuestros días. 
En Monteagudo supongo que lo harían en la hombría, detrás del castillo que es la orientación como las bodegas que no les da el sol.
En el dibujo me he imaginado la puerta nueva y la puerta que había entre el castillo y la iglesia y que por encima del arco pasaban a oir misa los del palacio.

28 de mayo de 2017

HABITANTES DE MONTEAGUDO HACE CASI 300 AÑOS

En  Monteagudo nos dice el documento que había ciento seis vecinos. Esto sucede porque solamente se contabilizaban hasta entonces los vecinos pecheros, los que contribuían a la hacienda, quedando excluidos los clérigos, nobleza o hijosdalgo, viudas o pobres; cada vecino suele corresponder con un cabeza de familia, por eso el numero de vecinos corresponde con el número de casas habitadas que se pregunta en la cuestión número 22 aunque en este informe pone el número de viudas e hidalgos que no era lo habitual hasta entonces. Mas adelante afirman en otro lugar que había siete pobres de solemnidad y 5 sacerdotes. 
Suponiendo que entonces el número de hijos que tenían era grande y que muchas veces convivían en la familia los abuelos, solteros, criados... creo que seguramente el pueblo tendría unos 800 habitantes.
Es curioso como describe el número de casas que hay, su estado, el número de pajares y corrales. Medición de las casas y verificación de datos. Los auxiliares que no actuaban en el reconocimiento de las tierras se ocupaban mientras tanto de medir las casas, medir y valorar las instalaciones industriales y contar ganados y
habitantes. Por su parte, el oficial y el escribano, procedían a examinar los documentos acreditativos de las cargas o derechos consignados en las  declaraciones, especialmente lo correspondiente préstamos hipotecarios,
arrendamientos, limosnas hipotecarias, etc. Si el examen era satisfactorio, habría de anotarse al margen de la partida correspondiente la palabra "verificado".
Confección de los libros de los cabezas de casa o de familias. El Intendente debía ocuparse de preparar la relación completa del vecindario confeccionando dos libros (uno para familias de legos y otro para familias de
eclesiásticos) en los que debía recogerse una especie de fichas con los datos de cada vecino y su familia: nombre, estado civil, estamento, profesión y edad tanto del cabeza de familia como de su cónyuge, hijos criados domésticos y de labor, así como oficiales y aprendices alojados en la casa del cabeza de familia.
Una de las causas por las que se hizo este informe era para intentar igualar la fiscalidad porque la falta de equidad se daba también entre los territorios del Estado, ya que eran los territorios de la Corona castellana los que soportaban mayoritariamente los costes de mantenimiento del Estado, en beneficio de la Corona
de Aragón con una fiscalidad más laxa y equitativa y unos territorios, País Vasco y Navarra, prácticamente exentos. Es curioso que luego sean los que mas se han quejado y utilicen demagógicamente el España nos roba.

21ª De qué número de Vecinos se compone la Población, y quántos en las Casas de Campo, o Alquerías.
A la vigésima prima pregunta dijeron que en este lugar se compone de ciento seis vecinos, inclusas cuatro viudas, siendo los tres del estado de Hijos de Algo, y así bien hay once habitantes, sin hallarse ninguno en casas de campo, ni alquerías y responden.

A la vigésima segunda pregunta dijeron hay en esta villa ciento treinta y dos casas, las ciento diecisiete habitadas, catorce cerradas, arruinada una, hay cuarenta pajares, cincuenta corralizas en el campo para cerrar el ganado; Aunque esta villa es de señorío no pagan sus vecinos por el establecimiento cosa alguna y responden.

27 de mayo de 2017

GANADERÍA EN MONTEAGUDO ALLÁ POR 1753

En 1753 los vecinos de Monteagudo de la Vicarías afirman que mantienen  veintisiete bueyes, cuarenta y dos vacas, once terneros, diecisiete novillos, veintinueve mulos, veinte mulas, treinta caballos, treinta y una yeguas, setenta y seis jumentos, cincuenta y cuatro jumentas, ciento un cerdos, ciento setenta carneros, doscientos dieciocho primalas de lana, dos mil trescientas ochenta y una ovejas, ochocientos veintinueve borregos, y borregas, veintitrés cabras y cuatro machos cabríos, dos viguedos, sin haber persona que goce de cabaña, yeguada ni otro ganado fuera del término en el cual y sus comuneros pastan los referidos ganados de los vecinos de esta villa. Más adelante dice que hay en su término ciento veintidós hornos y colmenas.
Cuando era pequeño recuerdo que había casi todos los animales que se nombran en la encuesta. Ya no había bueyes ni casi burros, los tenían los pastores para ir a las ovejas. Las ovejas las clasificaban según la edad en corderas, primalas, andoscas, trasandoscas y viejas. La edad la sabían mirando la dentadura. Los murecos eran los carneros que se dejaban para cubrir las ovejas. 
Casi todas las familias tenían un colmenar. Mi madre y mi tía Felipa tenían uno a medias en el pilón de la Cuesta Grande, que íbamos a catar al llegar la primavera y ese día normalmente hacíamos merienda en el campo. Actualmente han roto las puertas de todos los colmenares esperando encontrar algún tesoro. En un pueblo de la comarca habían escondido cuadros en uno abandonado.o para robar la miel de los hornos que había destruyendo la mayoría de las veces las colmenas.
La mayoría de los agricultores tenían mulas y machos para las faenas agricolas.
No se lo que podía ser viguedos.
En otra pregunta van relatando los frutos o esquilmos que obtienen aparte de la agricultura y a este respecto
dijeron que ni en esta villa ni su termino no se esquilan ganados algunos de fuera, sino es los que gozan sus vecinos que son todas churras, su lana de mediana calidad y ascienden el esquilmo de los lanares que hoy existen a siete mil novecientos cuarenta y ocho reales y medio vellón, habiéndose regulado el esquilmo de cada carnero a tres reales y medio , el de cada primala a tres reales, el de cada oveja , borrego y borrega a dos reales, como el de cada cabra, asimismo a seis reales de vellón, y por lo respectivo a la regulación de venta de carne con arreglo a la carta orden de diecinueve de julio del año pasado de mil seiscientos cincuenta y dos se ha ejecutado al respecto de ocho carneros y cinco ovejas por ciento aprecio cada carnero de veinticinco reales, y diez reales de cada oveja, contemplando esta venta al poseedor de quince cabezas en adelante y ninguna cantidad al de menos y haciéndose así la utilidad que se considera a los dueños de ganados, por este ramo, siendo puramente a las ovejas a cinco mil novecientos cincuenta y siete reales de vellón, y por lo que mira al ganado cabrío va ya comprendido en la regularización que se ha hecho, y el esquilmo de las colmenas y hornos que se hallan en esta villa y su termino que el de cada una regulan a nueve reales de vellón asciende cada año a mil noventa y ocho reales de vellón.

Es curioso con que meticulosidad describe todo lo que había en el pueblo y los beneficios que podían obtener. Sin embargo como pasa en el censo no entraban las mulas de coche y los caballos de regalo. Me imagino quien tenían estos animales. Seguramente en el pueblo nadie.