31 de mayo de 2017

Hace 300 años Cargas de Justicia de Monteagudo de las Vicarías

¿Cómo puede ser que el marqués de Villel o  Francisco Cortés de Sigüenza recibiesen réditos de Monteagudo?,¿Por qué las religiosas Bernardas del barrio de Buenafuente también recibían réditos?¿ Acaso les habían prestado dinero al Común?, ¿Por qué varias capellanías en Monreal, Monteagudo y Medinaceli, el monasterio de Nuestra señora de Huerta recibían también réditos? También la redención de cautivos y la Casa Santa de Jerusalén recibían dinero del común de Monteagudo. Según manifiestan en el manuscrito algunos de estos censos o réditos su origen en muchos casos no estaba claro el motivo de esa imposición.
Al marqués de Villel se le pagaba cada año 1980 reales como rédito de censo redimible de 6000 ducados. A Francisco Cortés (hidalgo de Sigüenza) 336 reales de 1000 ducados, a las Religiosas Bernardas 37 reales como rédito de 330 ducados.
Hay varias capellanías  que parece ser que eran que una persona dejaba una cantidad de dinero bienes para que con sus intereses o rentas le dijesen misas a él o a su familia y garantizarse menos tiempo en el purgatorio. Nombra una de Catalina Carlos de Monreal 33 reales, Felipe Morón de Monteagudo 21 reales, Pedro Velilla de Monteagudo 42 reales, Juachin de la Banda de Monteagudo 21 reales, Francisco Perea de Medinaceli 16 reales. Al Monasterio de Nuestra Señora de Huerta 89 reales y para redención de cautivos 44 reales y la Casa Santa de Jerusalén 29 reales.
Además como servicios ordinarios y extraordinarios debían abonar 31953 maravedies y afirman que les parece una carga excesiva.


29 de mayo de 2017

POSESIONES , ENTRADAS Y GASTOS DEL COMÚN DE MONTEAGUDO

VEREDEROS, ALBÉITAR, CIRUJANO eran alguna de las profesiones a las que el común de Monteagudo pagaba o daba casa para que ejercieran su profesión en el pueblo. Los verederos eran las personas que llevaban los documentos para notificarlos o publicarlos en uno o varios lugares; el albéitar era el veterinario al que se le daba casa lo mismo que al alguacil que se encargaba de cuidar caminos y la fuente. El regador del prado o dehesa boyal también se le pagaba el alquiler de la casa, recuerdo haber oído hablar del dulero que se encargaba de traer y cuidar las caballerías en el prado. Herrero, sacristán, médico y cirujano recibían casa o alquiler además de dinero en alguno de los casos, el médico sesenta medias de trigo y cien reales de vellón. El alcalde cobraba cuarenta y nueve reales y también había procurador.
Monteagudo tenía varias posesiones algunas de las cuales han llegado hasta la actualidad y otras se han privatizado o han desaparecido. Ellos contestaron que esta villa y su común goza por propio y privativo una dehesa boyal de pastos para los ganados de labor, con cuyo motivo no se arrienda en tiempo alguno, un monte carrascal llamado Loriga; una porción de heredad, una casa que su habitación tienen cedida al sacristán de esta parroquia, una casa horno para cocer pan que tiene año de renta por el cuatrocientos reales de vellón; otros doscientos veinte reales que la paga el consejo del lugar de Pozuel por la permisión de de agua que del río de esta villa se comunica para el riego de parte del término de dicho lugar, un pozo nevera, una casa que sirve para celebrar los ayuntamientos y juntas de común de la villa y tierra en que está incorporada la carcel real , y granero ; también goza esta villa el derecho del producto de cientos y alcabalas de la feria que se celebra en esta villa el día del señor San Miguel, veintinueve de septiembre de cada año por mitad con el Illmo Sr. Conde de Altamira dueño de esta villa, También el común goza su concejo con los lugares de Fentelmonge y Chercoles del aprovechamiento de la bellota que produce el monte común poblado de carrascas;cuyos propios ascienden cada año a mil setecientos dieciocho reales sin incluir el valor de la heredad que resulta en el libro .... y de los demás en esta forma; la dehesa boyal por su pasto setecientas cincuenta reales; el pasto del monte de la Lóriga trescientos sesenta y nueve reales; de las bellotas de sus carrascas setenta y cinco reales, de la renta de la casa que habita el sacristán cuarenta y cuatro reales, de la renta del horno cuatrocientos reales; de la renta del agua doscientas veinte reales; del producto de la nevera con descuento de gastos y ... cincuenta reales, de la renta de la casa del ayuntamiento cincuenta reales; de la mitad de los derechos de feria setecientos reales y de la bellota del monte común 50 reales; cuyas partidas componen la expresada cantidad; de todo lo cual por el subdelegado se pidió a la justicia la justificación correspondiente.
La Lóriga y el Monte que antes eran del  común ahora pertenecen a distintos propietarios. No se lo que ha sucedido con las casas horno, herrería...Seguramente las venderían en algún momento, de hecho el callejón de mi casa se llama callejón del hospital. Me imagino que la casa del médico estaría en frente en la calle Mayor. También había un horno en una casa de la villa.
Resultado de imagen de nevero medieval medinaceliMe ha llamado la atención el pozo nevera en el que se acumulaba la nieve con paja en invierno y servía para guardar cosas y para usos medicinales y lúdicos de tomar cosas frías. Ya los utilizaban los romanos y se usaron mucho por toda España a partir del siglo XV.  En algunos lugares cortaban el hielo en bloques en verano y lo vendían a las grandes ciudades. Me imagino la dureza del trabajo en estos pozos de cortar el hielo a bajas temperaturas y con los calzados y ropas de la época. Dejaron de estar en uso al aparecer los frigoríficos. En Medinaceli hay un nevero medieval que ha llegado a nuestros días. 
En Monteagudo supongo que lo harían en la hombría, detrás del castillo que es la orientación como las bodegas que no les da el sol.
En el dibujo me he imaginado la puerta nueva y la puerta que había entre el castillo y la iglesia y que por encima del arco pasaban a oir misa los del palacio.

28 de mayo de 2017

HABITANTES DE MONTEAGUDO HACE CASI 300 AÑOS

En  Monteagudo nos dice el documento que había ciento seis vecinos. Esto sucede porque solamente se contabilizaban hasta entonces los vecinos pecheros, los que contribuían a la hacienda, quedando excluidos los clérigos, nobleza o hijosdalgo, viudas o pobres; cada vecino suele corresponder con un cabeza de familia, por eso el numero de vecinos corresponde con el número de casas habitadas que se pregunta en la cuestión número 22 aunque en este informe pone el número de viudas e hidalgos que no era lo habitual hasta entonces. Mas adelante afirman en otro lugar que había siete pobres de solemnidad y 5 sacerdotes. 
Suponiendo que entonces el número de hijos que tenían era grande y que muchas veces convivían en la familia los abuelos, solteros, criados... creo que seguramente el pueblo tendría unos 800 habitantes.
Es curioso como describe el número de casas que hay, su estado, el número de pajares y corrales. Medición de las casas y verificación de datos. Los auxiliares que no actuaban en el reconocimiento de las tierras se ocupaban mientras tanto de medir las casas, medir y valorar las instalaciones industriales y contar ganados y
habitantes. Por su parte, el oficial y el escribano, procedían a examinar los documentos acreditativos de las cargas o derechos consignados en las  declaraciones, especialmente lo correspondiente préstamos hipotecarios,
arrendamientos, limosnas hipotecarias, etc. Si el examen era satisfactorio, habría de anotarse al margen de la partida correspondiente la palabra "verificado".
Confección de los libros de los cabezas de casa o de familias. El Intendente debía ocuparse de preparar la relación completa del vecindario confeccionando dos libros (uno para familias de legos y otro para familias de
eclesiásticos) en los que debía recogerse una especie de fichas con los datos de cada vecino y su familia: nombre, estado civil, estamento, profesión y edad tanto del cabeza de familia como de su cónyuge, hijos criados domésticos y de labor, así como oficiales y aprendices alojados en la casa del cabeza de familia.
Una de las causas por las que se hizo este informe era para intentar igualar la fiscalidad porque la falta de equidad se daba también entre los territorios del Estado, ya que eran los territorios de la Corona castellana los que soportaban mayoritariamente los costes de mantenimiento del Estado, en beneficio de la Corona
de Aragón con una fiscalidad más laxa y equitativa y unos territorios, País Vasco y Navarra, prácticamente exentos. Es curioso que luego sean los que mas se han quejado y utilicen demagógicamente el España nos roba.

21ª De qué número de Vecinos se compone la Población, y quántos en las Casas de Campo, o Alquerías.
A la vigésima prima pregunta dijeron que en este lugar se compone de ciento seis vecinos, inclusas cuatro viudas, siendo los tres del estado de Hijos de Algo, y así bien hay once habitantes, sin hallarse ninguno en casas de campo, ni alquerías y responden.

A la vigésima segunda pregunta dijeron hay en esta villa ciento treinta y dos casas, las ciento diecisiete habitadas, catorce cerradas, arruinada una, hay cuarenta pajares, cincuenta corralizas en el campo para cerrar el ganado; Aunque esta villa es de señorío no pagan sus vecinos por el establecimiento cosa alguna y responden.

27 de mayo de 2017

GANADERÍA EN MONTEAGUDO ALLÁ POR 1753

En 1753 los vecinos de Monteagudo de la Vicarías afirman que mantienen  veintisiete bueyes, cuarenta y dos vacas, once terneros, diecisiete novillos, veintinueve mulos, veinte mulas, treinta caballos, treinta y una yeguas, setenta y seis jumentos, cincuenta y cuatro jumentas, ciento un cerdos, ciento setenta carneros, doscientos dieciocho primalas de lana, dos mil trescientas ochenta y una ovejas, ochocientos veintinueve borregos, y borregas, veintitrés cabras y cuatro machos cabríos, dos viguedos, sin haber persona que goce de cabaña, yeguada ni otro ganado fuera del término en el cual y sus comuneros pastan los referidos ganados de los vecinos de esta villa. Más adelante dice que hay en su término ciento veintidós hornos y colmenas.
Cuando era pequeño recuerdo que había casi todos los animales que se nombran en la encuesta. Ya no había bueyes ni casi burros, los tenían los pastores para ir a las ovejas. Las ovejas las clasificaban según la edad en corderas, primalas, andoscas, trasandoscas y viejas. La edad la sabían mirando la dentadura. Los murecos eran los carneros que se dejaban para cubrir las ovejas. 
Casi todas las familias tenían un colmenar. Mi madre y mi tía Felipa tenían uno a medias en el pilón de la Cuesta Grande, que íbamos a catar al llegar la primavera y ese día normalmente hacíamos merienda en el campo. Actualmente han roto las puertas de todos los colmenares esperando encontrar algún tesoro. En un pueblo de la comarca habían escondido cuadros en uno abandonado.o para robar la miel de los hornos que había destruyendo la mayoría de las veces las colmenas.
La mayoría de los agricultores tenían mulas y machos para las faenas agricolas.
No se lo que podía ser viguedos.
En otra pregunta van relatando los frutos o esquilmos que obtienen aparte de la agricultura y a este respecto
dijeron que ni en esta villa ni su termino no se esquilan ganados algunos de fuera, sino es los que gozan sus vecinos que son todas churras, su lana de mediana calidad y ascienden el esquilmo de los lanares que hoy existen a siete mil novecientos cuarenta y ocho reales y medio vellón, habiéndose regulado el esquilmo de cada carnero a tres reales y medio , el de cada primala a tres reales, el de cada oveja , borrego y borrega a dos reales, como el de cada cabra, asimismo a seis reales de vellón, y por lo respectivo a la regulación de venta de carne con arreglo a la carta orden de diecinueve de julio del año pasado de mil seiscientos cincuenta y dos se ha ejecutado al respecto de ocho carneros y cinco ovejas por ciento aprecio cada carnero de veinticinco reales, y diez reales de cada oveja, contemplando esta venta al poseedor de quince cabezas en adelante y ninguna cantidad al de menos y haciéndose así la utilidad que se considera a los dueños de ganados, por este ramo, siendo puramente a las ovejas a cinco mil novecientos cincuenta y siete reales de vellón, y por lo que mira al ganado cabrío va ya comprendido en la regularización que se ha hecho, y el esquilmo de las colmenas y hornos que se hallan en esta villa y su termino que el de cada una regulan a nueve reales de vellón asciende cada año a mil noventa y ocho reales de vellón.

Es curioso con que meticulosidad describe todo lo que había en el pueblo y los beneficios que podían obtener. Sin embargo como pasa en el censo no entraban las mulas de coche y los caballos de regalo. Me imagino quien tenían estos animales. Seguramente en el pueblo nadie.

24 de mayo de 2017

MONTEAGUDO 1753. HACIENDA SOMOS TODOS

¿Para quién eran los diezmos y primicias que se aportaban en 1754 en Monteagudo?
Ahora estamos con la declaración de hacienda y me imagino la cara que pondrían los agricultores del pueblo cuando llegase el recaudador y se llevase el fruto de sus sudores para un montón de  personajes que además, por pertenecer al clero o a la nobleza,

estaban exentos de impuestos.  Atentos a la lista que es corta:

  • 1 el Ilustrísimo Señor Obispo de este obispado de Osma, 
  • 2 cabildo de su iglesia catedral, 
  • 3 dignidad de arcediano de Soria ,
  •  4 Excelentisimo Señor conde de Altamira dueño de esta Villa,
  • 5 su iglesia parroquial,
  • 6 el cura párroco de ella,
  • 7 beneficio servidero igual al curato, 
  • 8 congregación de capellanes de otra santa iglesia de Osma, 
  • 9 colegio seminario de la villa del Burgo, 
  • 10 otro beneficio de esta parroquia con el título de Colativo
  • 11 la iglesia colegial de la ciudad de Soria y 
  • 12 el arcipreste de este arciprestazgo, y lógicamente el recaudador.


Las cantidades globales suponían (si no lo he entendido mal) unas 910 medias de trigo, 395 de cebada, 130 de avena, 165 corderos, 1065 libras de lana, 75 cántaras de vino, 97 mañas de lino y 1658 mañas de cáñamo. Aparte las primicias que se valoraban en dinero.
De esto se hacían tres partes, un tercio era para el obispo y cabildo y arcediano de Soria, otro tercio para el Conde de Altamira e iglesia parroquial "dos partes para el conde" y el otro tercio para los demás cura párroco, capellanes, seminario...
Para que os hagáis una idea os comento que una media de trigo son unos 22 kg, una cántara de vino 16 litros, una libra casi medio Kg, 460 gramos, una maña de lino o cáñamo es un manojo.
En la pregunta 16 va detallando las cantidades que corresponden a cada uno de los personajes. Además había otra serie de impuestos que son detallados en las siguientes páginas y que iré comentando más adelante.

Ya puse una entrada en la que se relataba la rebelión del pueblo con uno de estos recaudadores. 

Que viene Florida

Mi abuela se lo contó a mi madre y esta a mi. Juanita también lo había oído.
Parece ser que venía un tal Florida a cobrar algún impuesto que parece ser que era injusto. Las mujeres lo vieron venir por el camino de Pozuel.
Parece ser que en aquellos tiempos las mujeres y los niños tenían cierta inmunidad. Se juntaron , lo cogieron de las barbas , lo tiraron del caballo y le dieron una paliza. Luego lo montaron en el caballo y lo mandaron por donde había venido. Mientras los hombres creo que estaban escondidos en la casa del "tío guarrero".
más tarde tuvieron juicio y castigaron a Florida con un mes de suspensión.

14 de mayo de 2017

EL BOXEADOR GITANO

Trollmanngross.jpgEsta noche en la radio he oído una historia extraordinaria que me ha impactado profundamente.
Rukeli era un joven gitano que se crío en los barrios mas pobres de Hannover y que triunfaba en el boxeo entrenado por el boxeador judío Erich Seelig y que con su sacrificio ridiculizó a los nazis.
El problema era que en la Alemania nazi no podían permitir que un gitano triunfase en el deporte. Alegaban que se movía mucho gracias a su baile rápido de piernas y a este tipo de boxeo lo calificaban de "afeminado" y nada que ver con el boxeo ario de verdad.
En 1933 con 25 años disputa el titulo nacional de peso semipesado a Adolf Witt (campeón de peso pesado) y que Trollman (así se llamaba) basado en su juego de piernas después de seis asaltos estaba a punto de derrumbar a Witt . Los jueces ordenaron parar la pelea y declararon un empate. La multitud enfurecida se reveló y declararon campeón a Trollman. Rukeli. Este lloró de felicidad en el ring y con esa excusa (pobre comportamiento y mal boxeo) le retiraron el título seis días después. La verdadera razón fue ser gitano.
Prohibieron a Trollman moverse del centro del ring y utilizar su baile o le retiraban la licencia. Rukeli tenía que perder y la raza aria ganar.
Rukeli apareció en el ring con el cuerpo cubierto de harina y el pelo teñido de rubio, en un gesto de provocación , caricatura y burla de lo ario y sin moverse aguantó con las piernas abiertas y sin esquivar  en el centro del ring los puñetazos de Gustav Eder. Aguantó cinco asaltos y cayó al suelo bañado en sangre.
Posteriormente fue esterilizado como  miles de gitanos, fue reclutado por la Wehrmacht, enviado al campo de concentración de Neuengamme y allí organizaron peleas para entretenimiento de las tropas. En una de ellas al derrotar a un Kapo este tomó un palo y lo golpeó hasta la muerte.
En 2003 le entregaron a sus herederos el título de campeón alemán de peso  semipesado.

No puedo dejar de pensar en la historia de esta persona y en su gran sacrificio y al mismo tiempo reconocer la peligrosidad de ciertas ideologías que se basan en afirmar que el grupo al que pertenecemos es superior y que el extranjero, el emigrante, el diferente... es inferior, culpable de todo y por lo tanto al que hay que perseguir o eliminar  y que últimamente están volviendo a resurgir desgraciadamente. El que olvida la historia está condenado a repetirla. 


8 de mayo de 2017

MONTEAGUDO 1753. MEDIDAS, FRUTOS, VALOR DE LOS PRODUCTOS

 Últimamente tengo un poco olvidado el blog. He estado de viaje y vuelvo a retomar la redacción de alguna entrada nueva sobre el documento que he ido trascribiendo a lo largo de varias entradas.
Las páginas de hoy hacen referencia a las medidas de tierra como la yugada. En teoría era la tierra que labraba una yunta de mulas en un día, he buscado la superficie de esta unidad y da distintas medidas en hectáreas; desde 3000 metros cuadrados hasta 32 hectáreas. En Monteagudo había una zona que se llamaba La Yugada, en las que todas las fincas eran de esta medida y desde luego no eran de 32 Ha. Es curioso observar como la cantidad de grano que se echa en la finca para sembrar depende de la calidad de la tierra y de si era trigo cebada o avena. Así en buena tierra y regadío se siembra más simiente que en la de peor calidad.
En la preguntas 10 y 11 va describiendo los distintos productos que se sembraban y la superficie que se dedicaban a ellos, también es curioso que nombra a los pueblos de Chercoles y Fuentelmonge que pagan sus diezmos de lo que cultivan en este término.
En la 12, 13 y 14 pregunta sobre la cantidad de frutos, leña... que se obtienen y el valor que tienen. Os recomiendo que le echéis un vistazo. Todo iba encaminado a poner un impuesto único y proporcional a los frutos obtenidos.
En la pregunta catorce aclaro que una fanega de trigo era unos 41 Kg y una cantara de vino unos 16 litros.
Medidas antiguas según la Wikipedia



A la novena pregunta dijeron que esta villa y su termino para el govierno de ustedes e interesados en la tierra han usado y usan de la medida de yugada de tres mil y doscientos varas cada una y en las de regadío por pie para trigo y cebada siembran a cuatro medias de cada especie en la yugada de primera calidad de secano siembran tres medias de trigo tres de cebada y dos y media de avena, en la segunda de secano siembran tres medias de trigo, tres de cebada y dos de avena y en la tercera de secano dos medias de trigo, dos de cebada y nueve celemines de avena, y en cada yugada para lino y cáñamo a cuatro medias de cada especie, teniendo el estilo de sembrar las de regadío por pie dos años continuos iguales de trigo puro y cebada y otro nada, la de primera calidad de secano tres años de trigo dos de cebada, y uno de abena, la de segunda calidad de secano, dos años de trigo, dos de cebada y dos de abena, y las de tercera calidad de secano tres años de trigo, uno de cebada y dos de abena y responden.
A la décima pregunta dijeron que el término de esta villa contiene sesenta y nueve cuentos ochocientos sesenta y dos mil quinientas varas, que componen veinte y un mil ochocientas cincuenta y seis yugadas, y una cuarta en esta forma.

La tierra de hortaliza diez y seis yugadas y media, la tierra para lino tres yugadas, la tierra para cáñamo treinta yugadas y una cuarta, las tierras de regadío para trigo y cebada teinta y seis yugadas, las de primera calidad de secano ochenta y cinco yugadas y media, las de segunda calidad doscientas y treinta y siete yugadas, las de tercera calidad mil cuatrocientas veintiseis yugadas, las tierras plantadas de frutales media yugada, las tierras para viñas sesenta y nueve yugadas y una cuarta, las eras diez yugadas y tres cuartas, la dehesa boyal de pasto ciento veinti seis yugadas, las tierras yermas setenta y cinco yugadas y tres cuartas, el sitio del lugar, rio, arroyos y caminos ciento cincuenta y seis yugadas, y los valdíos y yermos dieciocho mil novecientos y treinta y cuatro yugadas y tres cuartas, cuyas partidas componen la expresada cantidad .advirtiendo que los vecinos de esta villa que gozan …........................ con los términos de los lugares de Fuentemonge y Chércoles, labrándolos por si conducen los frutos a esta otra villa en cuya teroria los diezman, sucediendo lo mismo con los vecinos de otros dos lugares que gozan vienes en los términos de esta villa y responden.
A la undécima pregunta dijeron que en esta villa y su término se coge ........., ......., trigo puro, trigo común, cebada, avena, lino, linuezo, cáñamo, cañamones, vino y bellotas, sin otro fruto y responden.
A la duodecima pregunta dijeron que la yugada de sembradura en las tierras de hortaliza y regadío por pie produce cada año cien fanegas de berza sin otro fruto; la yugada en las tierras de regadío para lino produce cuatrocientas fanegas y cuatro medias de linuezo; la yugada de regadío para cáñamo produce seiscientosen fanegas y ocho medias de cañamones; la yugada en tierras de primera calidad de regadío para trigo puro y cebada produce en trigo ocho fanegas y en cebada diez fanegas. La yugada en primera calidad produce en trigo cinco fanegas, en cebada seis fanegas y en avena ocho fanegas; la yugadade segunda calidad produce en trigo cuatro fanegas, en cebada cinco fanegas y en avena seis fanegas; la yugada de tercera calidad produce en trigo tres fanegas, en cebada cuatro fanegas y en avena cinco fanegas; la yugada de viñas produce cinco cargas, y cada carga de uva dos cantaras de vino tinto de ocho azumbres cada una; la yugada de pasto respectivo a la dehes boyal regulan su producto a seis reales de bellon, que siendo como son ciento y veinte y seis yugadas las que ocupa asciende cada año a setecientos cincuenta y seis reales de bellon; la yugada de pasto de monte privativo de esta villa llamado La Loriga regulan por se escaso a real de bellón, importando asi trescientas setenta y nueve reales, que son las yugadas que contiene; Siendo las que ocupan las carrascas ciento cincuenta regulan a medio real por yugada mediante la escasez que continuamente experimentan de producto de bellotas y parte por estar el suelo sin matorrales, y
ser aspero, sin regular cantidad alguna por la leña, respecto no cortarse en comun ni particular; Tambien tienen en esta villa el aprovechamiento de bellota del monte común suyo y de lso lugares de Fuentelmonge y Chércoles, situado en término de este, poblado de carrascas ocupando estas doscientas y sesenta fanegas que regulan cada una a medio real importando así ciento ciento y tres reales, le corresponden a esta villa los cincuenta y los demás cantidad a otros dos lugares sin considerarse porción por la leña en atención a no cortarse por el concejo, omitiendose también la regularización de pastos de otro monte por ser comunes no solo a los tres pueblos, sino a las villas y jurisdiciones de Almazán y Serón y responden.258
A la décima tercera pregunta dijeron, que cada yugada de tierra en las huertas de frutales ocuparán ciento cuarenta y ocho árboles, regulando a cada unidad de producto a dos reales y medio ocupando los que llevan expresado haber en las dos huertas de Nuestra Señora de Bienvenida y Dª Antonia Zurita media yugada, sin regular cantidad alguna por los árboles silvestres por ser muy pequeños y responden.

A la décima cuarta pregunta dijeron ........ la fanega de trigo puro a catorce reales, la fanega de trigo común a diez reales, la fanega de cebada a ocho reales, la fanega de avena a cinco, la arroba de beza a dos reales, la cántara de vino a dos reales y medio, la fanega de linueso a once reales, la ...caña de cáñamo a cuatro reales y la yugada de bezas a catorce reales y responden.