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2 de junio de 2020

Tormenta

Un tremendo estallido acompañado de una cegadora luz sonó en la travesía de la Aduana. Al mismo tiempo se fue la luz que ténuamente alumbraba  la habitación en la que estábamos mi madre y yo en la casa del Tío Royo . ¡Un rayo!¡ ha caído un rayo!, gritó mi madre mientras yo me agarré a su mano. Debe estar en la cuadra. ¡Ay mis mulas! Asustados y entre sollozos bajamos las escaleras .Mi madre no se atrevía a abrir la puerta temiendo encontrarse los animales muertos. En la calle comenzó a escucharse los gritos y comentarios de los vecinos. Se notaba cierto olor a quemado, o eso me parecía a mi. Afortunadamente en la cuadra todo estaba bien aunque los plomos se habían fundido. Había que coger un hilo de cobre y arreglarlos para volver a tener luz.
Yo seguramente tenía  menos de cuatro años y este es uno de los primeros recuerdos que tengo de mi infancia.
Mi madre contaba que de niña tuvieron que soltar las mulas estaban trabajando en el campo, y ellas se fueron a un cerro que había cerca y allí esperaron a que pasará el temporal.
Algunos años más tarde regando en la Dehesa otra tormenta me sorprendió en el campo, afortunadamente teníamos un pequeño tractor que me protegía de la lluvia, pero ver caer los rayos en el Picazo y en los árboles del río a muy pocos metros de distancia  era bastante aterrador.
Las tormentas siempre han puesto de manifiesto la fuerza de la naturaleza y la impotencia del ser humano sobre todo cuando te sorprendía en el campo. si además venía acompañada de granizo se sumaba la ruina al destrozar la cosecha de la cual dependían.

11 de septiembre de 2017

LA PARRA DE LA CALLE DE LA PARRA TIENE UVAS.

No es nada nuevo que la calle de la Parra tenga una parra, por eso se llama así , todos la hemos conocido desde niños y hemos oído a nuestros padres que siempre había una en este lugar. La novedad es que hace mas de cuarenta años se secó la vieja que había pero brotó un sarmiento y al menos desde entonces nunca había tenido uvas buenas hasta este año. Siempre las pocas que tenía se quedaban muy pequeñas, cenizosas y muy ácidas. Este año ha tenido abundantes racimos de una uva que me ha recordado mucho el sabor a la de aquellos racimos que de niño comíamos por las viñas cuando íbamos a vendimiar y que supongo que serían garnachas, pero esa memoria olfativa y gustativa me las ha recordado.
Que recuerdos cuando en Monteagudo había muchas hectáreas de viñas. Cuando había guardas de las viñas y que, como nos sucedió de niños cuando íbamos a bañarnos al pantano, nos pilló el Machín a varios mozalvetes en una viña quee había nada más subir la cuesta de la Virgen.
Así mismo es inolvidable el ir a vendimiar metido en los cuevanos, pisar las uvas en los lagares que había encima del pozo al que se echaban el mosto y los orujos. El acompañar a mi abuelo a por vino a la bodega a dar vuelta a las cuvas. Por cierto una vez mi primo y yo mientras mi abuelo hacía alguna faena por la bodega del cerro de la Cruz, descubrimos que si se quitaba un palito que tenía la cuba salía un chorrito de vino fresquito. Os podeis imaginar que la vuelta a casa fue muy larga debido a las eses que hacíamos por los efectos del vinillo.
Ayer Roberto me dio todas las uvas que estaban un poco estropeadas para las gallinas de mi hermana. Las tiene en semilibertad .Es curioso como acuden todas corriendo  al echarles algo de comida, pero lo que mas me ha llamado la atención ha sido una gallina que tiene tres pollitos como los cuida, les enseña a comer, les avisa si hay peligro y defiende la comida si se acercan otras. A ellas también les ha encantado la bolsa de granos que les he bajado.

6 de septiembre de 2017

GONZALO Y MONTEAGUDO, CADA VEZ MÁS ALTOS

La imagen puede contener: 2 personas, personas de pie, cielo, montaña, exterior y naturalezaLos que hemos nacido en un pueblo y hemos tenido la suerte de crecer en contacto con la naturaleza, siempre llevamos dentro esa llamada que nos hace disfrutar y emocionarnos con el contacto con el campo, el aire puro, el canto de los pájaros, el esfuerzo al hacer ejercicio entre los árboles... Yo particularmente necesito todos los días mi dosis de naturaleza aunque sea entre polígonos, en la Cantueña en Madrid o en el pantano si estoy en el pueblo.
Mis recuerdos infantiles y juveniles se remontan a un campamento en Sabiñanigo donde por primera vez entré en contacto con la montaña y donde estuve a punto de tener un accidente a consecuencia de un resbalón en una ladera y afortunadamente me quedé agarrado a una raíz lo que me enseñó a respetarla y tener cuidado.
Otro campamento más tarde en el Moncayo fue otro contacto con la montaña del que recuerdo el momento de llegar a la cumbre que realizamos un grupo de chavales.
Pero todos los de mi generación nos acordamos de Cesar Pérez de Tudela que a partir de un programa de televisión nos dio a conocer sus experiencias en el alpinismo y a amar y respetar la montaña.
Afortunadamente hoy tengo varios amigos que   disfrutan de la montaña , algunos haciendo senderismo, trail, esqui, ciclismo de montaña, escalada etc. Felipe, por ejemplo, ha participado en la última ultra trail del Mont Blanc, a Macari le encanta subir al Moncayo, pero hoy quiero destacar a Gonzalo de Miguel de Monteagudo de las Vicarías que ha unido su afición la senderismo con el amor a su pueblo, pues ha llevado la bandera hasta las cimas más altas de varios continentes.
Gonzalo de Miguel desde diciembre de 2016 al 4 de septiembre de 2017 ha coronado varios picos situados en Europa, África y América con alturas superiores a los 4000 metros.
Kilimanjaro-5.895 m
Mont Blanc- 4.810 me
Elbrus-5,642 m
Cerro Austria- 5.321m
Huayna Potosi- 6.088m
Ánimo Gonzalín y seguro que y aeestás pensando en la siguiente meta como nos sucede a los que amamos el deporte.

25 de junio de 2017

DESAFÍO ALTO JALÓN: AMISTAD, UNIÓN, SACRIFICIO, RETO, EMOCIÓN...

Jesús del Río, Macari, ha puesto en Facebook "Define con una palabra Desafío:
Amistad, unión, sacrificio, reto, emoción... son palabras de cada uno de nuestros relevistas, palabras que te dan la fuerza suficiente para seguir luchando por esta prueba." Es una carrera única, ayer sobre las siete de la tarde nos fuimos concentrando los corredores en Arcos de Jalón, es emocionante ver como nos vamos saludando todos los participantes , algunos no los has visto desde hace un año, con otros has coincidido en alguna carrera como en los 15 Km de Madrid en la que participamos varios relevistas del Desafío, entre otros Abel Antón y Macari con los que estuvimos comentando las cualidades de esta carrera madrileña, otros participan por primera vez. Las muestras de cariño eran evidentes y las conversaciones muy interesantes mientras esperábamos el último relevo. De pronto vi a Anabel , fue  alumna mía en Monreal y le había tocado el relevo sobre las 5 de la tarde, había estado muy preocupada por el calor, pero había superado la etapa muy bien.
Cuando llega el último relevista  la plaza rompe en aplausos, recibe el testigo Abel Antón y partimos hacia Santa María, participamos desde niños en bicicleta hasta veteranos de mas de 60 años como mi amigo Fabián .
Salimos de Arcos a buen ritmo , no es competitiva, lo que te permite ir saludando a los que no has visto y comentar entre otras cosas las vicisitudes, dureza, anecdotas, de los relevos que nos han tocado. El calor y el cansancio acumulado de los tramos que hemos realizado, va haciendo mella y comienzan a quedarse descolgados algunas personas, pero no hay problema al llegar a Montuenga paramos para esperar a los rezagados y refrescarnos con agua fresquita que nos tenían preparada. Seguimos hacia Huerta y antes de llegar observo un detalle emocionante, Abel, Jesús, Isidro y algunos más que iban los primeros se daban la vuelta para acompañar a los participantes rezagados y a un chaval que había realizado todo el tramo en los últimos metros donde esperábamos a la entrada de  la localidad. Es un muestra de la gran calidad humana y deportiva que tienen estos amigos.
La llegada es espectacular, todo el pueblo de Huerta está esperando y animando a los participantes, el grupo llega junto. Mi amigo Fabián quería entrar con su nietecita, nos da la mano y entra con nosotros en meta. Fue realmente emocionante.
Ya en el patio del monasterio después de pasar el arco de entrada , las felicitaciones, abrazos y saludos por el reto conseguido eran continuas, fotos, entrevistas para la TV, refrescos, entrega de detalle conmemorativo  y foto final.
Pero no acaba la cosa pues después teníamos una magnifica merienda, rifa y música hasta que el cuerpo aguante.
Retomo las palabras del principio y que creo que con el relato ahora las pongo con mayúscula:
AMISTAD, UNIÓN, SACRIFICIO, RETO, EMOCIÓN...
No hay otra carrera igual, como comentaba con Jesús ,en las que aprovechando el gran tirón que tiene el atletismo popular se han convertido en carreras comerciales en las que sobre



 todo interesa ganar dinero. Por lo que debo expresar mi gran agradecimiento  a todos los que la hacen posible este evento en el que no hay intereses comerciales y si un gran amor por esta tierra y una gran generosidad.
Gracias y ya comienza el SEXTO DESAFÍO ALTO JALÓN.

19 de junio de 2017

POBRES DE SOLEMNIDAD

Resultado de imagen de pobreza infantilEn Monteagudo nos dice el catastro que en 1753 había siete pobres de solemnidad. Esa expresión se la había oído a mi suegra que se utilizaba en Ariza ahce muchos años, ella tenía una riqueza de vocabulario muy grande, y al buscar su significado me he encontrado que como POBRE DE SOLEMNIDAD se designaba a quien tenía derecho a la justicia gratuita, por carecer manifiestamente de medios de fortuna. Eran los OFICIALMENTE POBRES, pobres “con carnet”, que les acreditaba para recibir, amén de justicia gratuita, otros beneficios sociales como que los atendiese el médico, recibir medicinas o ingresar en un hospital o asilo si eran viejos. 
Actualmente como consecuencia de la crisis y del gran despilfarro y los tremendos desfalcos bancarios y los innumerables  casos de corrupción que nos han empobrecido un poco a la mayoría , han comenzado a surgir denominaciones para disimular la realidad y se comienza a hablar de pobreza infantil, pobreza energética, pobreza alimenticia... por no decir pobreza a secas.
Es tremendo el comprobar que por ejemplo  muchos niños en nuestra sociedad no tienen para comer de una forma adecuada, que muchas veces la única comida decente era la que hacían en el centro escolar ,eso lo he vivido como profesor en algún colegio. que no pueden tener calefacción, ni  material escolar, ni ropa decente. Esto se llama pobreza infantil y España es el segundo país de la unión europea en este tipo de situaciones infantiles. Algunas veces he leído que es que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades, que mantener el sistema cuesta mucho, que no se puede ayudar a todos los necesitados, etc. Pienso en los 60.000 millones de € ,  más de   1000 € los que nos ha costado a cada españolito el rescate bancario. No entiendo de macro economía pero pienso que tanto recorte lo único que trae como consecuencia es empobrecer más a la mayoría y aumentar desgraciadamente el número de pobres de necesidad.

16 de junio de 2017

DESAFÍO ALTO JALÓN 5ª EDICIÓN


La imagen puede contener: 2 personas, noche y exteriorEL DESAFÍO ALTO JALÓN ALCANZA SU 5ª EDICIÓN PARA CONTINUAR DANDO VISIBILIDAD A LA DESPOBLACIÓN DE LA PROVINCIA DE SORIA  A TRAVÉS DEL RUNNING
La prueba cuenta con el apadrinamiento del Campeón Mundial Abel Antón, soriano, y comprometido con esta causa desde la primera edición.

600 Km es la distancia que un grupo de aficionados al running recorrerán de forma ininterrumpida desde las 10:00 del jueves 22 de junio hasta las 20:00  del sábado24. Con salida en Medinaceli con el acompañamiento de 120 escolares, en etapa neutralizada hasta Arcos de Jalón y llegada a Santa María de Huerta en la comarca del Alto Jalón (Soria), sede del Club de Corredores organizador.
Casi 60 corredores populares con edades que comprenden desde los 14 hasta los 60 años se van pasando un testigo en tramos ininterrumpidos de 10 Km, en la prueba de carrera a pie por relevos no competitiva más larga de Europa.
La imagen puede contener: 5 personas, personas sonriendo
El objetivo sigue siendo el mismo de la primera edición: dar visibilidad al problema de la despoblación de la comarca del Alto Jalón en Soria, una provincia muy castigada por las crisis migratorias. Con el deporte se pretenden destacar los valores de participación, amistad, compañerismo, esfuerzo, reto y DESAFIO, que supone luchar por poder vivir en las tierras de Soria, a medio camino entre Zaragoza y Madrid.
La prueba parte de la comarca del Alto Jalón, con recepción oficial en el Ayto de Soria, adentrándose en Aragón, subiendo el Moncayo y bordeando las provincias limítrofes en una mezcla de paisajes y entorno únicos, con el apoyo de cientos de vecinos de todas las poblaciones que animan y acogen a la caravana de los corredores
El tramo final entre Arcos de Jalón y Santa María de Huerta será cubierto por todos los relevistas participantes en grupo, con Abel Antón a la cabeza, y está abierto a voluntarios, amigos y aficionados que se quieran unir a un final de fiesta de participación donde toda la comarca se reunirá en torno al deporte y la motivación.
Una experiencia para contar, para vivir, para disfrutar y para compartir.

CLUB DE RUNNERS SANTA MARIA DE HUERTA
La imagen puede contener: 28 personas, personas sonriendo, personas de pie, niño(a) y exterior
Las fotos pertenecen al desafío del año pasado. Por mi parte puedo asegurar que desde el primer desafío en el que participé como corredor en la última etapa y acompañando a uno de los relevistas un pequeño tramo, he colaborado todos las ediciones y han sido una de las mayores experiencias deportivas que he tenido por su originalidad, temática y amistad entre los participantes. Un lujo y que sigamos poniendo nuestro granito de arena para intentar resurgir esta tierra del  Alto Jalón que tanto queremos.

15 de junio de 2017

AÑO 1753 OFICIOS DE MONTEAGUDO

Pregunta 33ª Qué ocupaciones de Artes mecánicos hay en el Pueblo, con distinción, como Albañiles, Canteros, Albéytares, Herreros, Sogueros, Zapateros, Sastres, Perayres, Tejedores, Sombrereros, Manguiteros, y Guanteros, etc., explicando en cada Oficio de los que hubiere el número que haya de Maestros, Oficiales, y Aprendices; y qué utilidad le puede resultar, trabajando meramente de su oficio, al día a cada uno.
En esta pregunta sobre los oficios manuales nos encontramos con varias cosas curiosas por una parte sorprende que a la agricultura se dedicaban más o menos la mitad de los vecinos .
Resultado de imagen de rastrillos horcas maderaAdemás de carpintero y herrero profesiones que hemos conocido en el pueblo y de la que no puedo olvidar el olor al serrín y la sierra cortando las maderas para hacer tablones en la carpintería y  las dos herrerías que había en la que el sonido del martilleo en el yunque para aguzar los barrones o hacer herraduras , el olor al carbón ardiendo y el calorcillo de la fragua en días de invierno que concentraba a muchos labradores,  observamos que había un rastrillador, me imagino que construiría rastrillos, horcas, y demás instrumentos para manejar en las eras. Mi madre guardaba alguno de ellos en el museo, horcas de madera y hierro, rastrillos de madera y de hierro, palas de madera, rastros, rastras, horcones....
Un tejedor de paños, un cardador y un zapatero de viejo; me ha hecho gracia el nombre, me imagino que sería el que arreglaba los zapatos deteriorados. Mi primera cartera me la hizo un zapatero de los dos que había en el pueblo, que trabajaba también el cuero y creo que era guarnicionero.
El cedacero era el que hacía cribas y cedazos y panderos. Los cedazos estaban hechos con piel y tenían agujeros de distintos tamaños.
Recuerdo de niño el soguero en la Cerrada haciendo sogas largas con una máquina que giraba y retorcía las cuerdas delgadas para hacer otras más gruesas. No se muy bien como era el proceso pero creo que con las cuerdas usadas de atar los fajos o con fibras de sisal que se sacaba de la pita y de la que se hacían sacos y cuerdas; las retorcían para hacer maromas o sogas con las que ataban por ejemplo la mies en los carros o tirar de pesos más o menos grandes utilizando poleas.
Por último albéitar es una palabra de origen árabe que significa veterinario y que con la cantidad de animales que había me imagino que no le faltaría trabajo.
Eclho de menos albañiles. Me imagino que todos manejarían los principios básicos de este oficio y que ninguno en esos años se dedicaría exclusivamente a este oficio.
La trascripción que he hecho del documento es la siguiente:
A la trigésima tercia pregunta dijeron hay en esta villa cincuenta y nueve vecinos labradores del estado general, cuyo jornal diario regulan a tres reales de vellón, sin regular cosa alguna a Gregorio Redondo, hermano de Rafael Redondo, ni a Juan Ruiz cuñado de D Andrés Julian Presbíteros por no ganar soldada manteniéndose a expensas y en las propias casas de sus hermanos; Así bien hay seis hijos de labradores y siete criados de estos mayores todos de dieciocho años que se ocupan en otro oficio y a cada uno se regula su jornal diario a tres reales, siendo Manuel Ruiz, hijo de Bernardo Ruiz, Francisco hijo de Francisco Enguita, Manuel hijo de Gerónimo Bermúdez; Manuel hijo de Joseph Remacha mayor; Manuel hijo de Manuel de las Sayas, Pedro Moreno hijo de Escolastica Gutierrez; Bernardo Sevilla criado de D Juachin de la Banda, Francisco Redondo criado de Francisco Garcés, Matheo Cogollos criado de Francisco Mostacero;Juan de Torrejón criado de Pedro Gutierrez ; Julian Thomas criado de Dª Antonia Zurita; Francisco Enguita criado de Dª Paula Labanda, Bernardo Ruiz criado de D. Bartholome Gutierrez; hay también Francisco Aguado mayor de oficio carpintero y su jornal diario regulan a cuatro reales; Roque Bueno de oficio herrero y su jornal diario con inclusión de quinientos reales que gana por la composición de rejas de labranza, regulan a cuatro reales de vellón; Jerónimo Izquierdo de oficio tejedor de paños y su jornal diario regulan a cuatro reales; Juan y Manuel Escalada de oficio rastrilladores se regula a cada uno de ellos de jornal diario a tres reales; Juan y Manuel Millan de oficio zapateros de viejo se les regula a cada uno un jornal diario a tres reales; Juan Ruperez de oficio cedacero se le regula cada día de jornal a tres reales; Miguel Ramos de oficio cardador se regula de jornal diario tres reales y a Juan Gomez mayor y menor de oficio sogueros se les regula a cada uno de jornal diario a cuatro reales de vellón; Mañuel Muñoz solo albeitar, a quien se le regulan de jornal diario a cinco reales, sin haber mas que regular y responden.

14 de junio de 2017

Profesiones no manuales en Monteagudo en 1753

La pregunta 32 dice si en el pueblo hay algún Tendero de Paños, Ropas de Oro, Plata, y Seda, Lienzos, Especería, u otras Mercadurías, Médicos, Cirujanos, Boticarios, Escribanos, Arrieros, etc., y qué ganancia se regula puede tener cada uno al año.

En 1753 en Monteagudo comentan que  no hay en esta villa tendero alguno de los que expresa en la pregunta, y se hallan dos alcaldes ordinarios y que a cada uno le regulan de utilidad al año por el salario y derechos del juzgado ciento cuarenta y nueve reales de vellón. Me ha sorprendido lo de los dos alcaldes. Se lo pregunté a Antonio y me comentó que seguramente uno era nombrado por el conde de Altamira y otro por el pueblo. 
Más adelante dicen que hay tres regidores que a cada uno le aportan cuarenta y nueve reales de vellón, un alguacil su salario doce reales; Francisco Palacios escribano de este ayuntamiento y número de esta villa a quien regulan de anual utilidad setecientos cincuenta reales, inclusos los ciento cincuenta que le paga esta Villa y de los lugares de Chércoles, Torlengua, Pozuel y Cañamaque, por lo que cada año gana de salario treinta medias de trigo puro, trescientas setenta medias de trigo común, mil ciento veinticuatro reales en dinero incluidos cuarenta y cuatro reales renta de la casa, que le paga esta villa, que todo asciende a tres mil ciento ochenta y cuatro reales; Geronimo Bermudez, vecino y boticario, cuya utilidad por lo que le paga esta villa, y lugares del partido importa cada año dos mil trescientos setenta reales de vellón. Recuerdo de niño la boticaria del pueblo Dª Carmen, creo haber oído que fue una de las primeras mujeres que estudió farmacia en España,como pesaba los componentes de las recetas que prescribía el médico con una balanza de precisión y lo envolvía en unas papeletas que ella realizaba en el momento plegando pequeños papelitos; Francisco de Ciria cirujano, que cada año gana y le paga esta villa ciento sesenta medias de trigo común, con treinta y seis reales renta de la casa que habita y le satisface esta villa, que todo importa ochocientos treinta y seis reales; Francisco Aguado menor sacristán de esta parroquia y organista de ella, maestro de primeras letras, que gana setenta y ocho medias de trigo común, veinticuatro medias de cebada que valen cuatrocientos ochenta y seis reales y además gana dinero doscientos sesenta y dos reales, que todo asciende a setecientos cincuenta y ocho reales. Es curioso que al mismo tiempo fuese sacristán, organista y maestro. A mi madre le había oído hablar del tio Angel el organista que ella conoció. El órgano lo han conocido nuestros padres y creo que fue vendido para pintar la iglesia ; Francisco Aguado mayor, tercero de los frutos decimales de esta parroquia, que los que le tocan cada año importan seiscientos setenta y dos reales, y tres maravedies, y a este por el trato que tiene en lanas se le regulan quinientos reales, que todo asciende a mil ciento sesenta y dos reales y tres maravedies de vellón; Pascual Crespo Mozo que gana por el trabajo de regar la dehesa y propios del concejo noventa reales de vellón; Manuel de las Sayas, que además de su principal oficio de labrador tiene el trato de arriero por el que regulan de anual utilidad quinientos reales de vellón; Bernardo Ruiz además de labrador también arriero, cuya anual utilidad doscientos reales de vellón; Juan Chamarro de oficio arriero cuya anual utilidad regulan quinientos reales de vellón; Juan Guerrero guarda del monte de la Loriga, plantíos y panes, que gana de soldada cada año doscientos ochenta y seis reales; Manuel Mostacero mayos guarda del Monte común, que cada año gana de soldada doscientos diez reales; Gil Depetidos guarda del ganado yegual y mular que gana cada año setenta medias de trigo común, que valen trescientos cincuenta reales; Manuel Enguita guarda del ganado vacuno que gana cada año sesenta y cuatro medias de trigo común que valen trescientos veinte reales de vellón; Juan Escalada arrendatario del horno de cocer pan a quien con descuento de la venta que paga le regulan en cada año de utilidad docientos reales de vellón; Jose Hernandez vecino de esta villa pastor de ganado de Francisco Igea que gana cada año de soldada doscientos veinte reales de vellón, Andrés Gil vecino y pastor de su propio ganado, por lo que se le regula cada año doscientos cuarenta reales; Juan Muñoz vecino y pastor del ganado de Pedro Gutiérrez, por lo que gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales que se le consideran por la guarda de su ganado, que todo importa trescientos treinta y dos reales; Francisco Utrilla vecino y pastor del ganado de Francisco Mostacero, que gana de soldada doscientos ochenta y seis reales a que se aumentan cincuenta que le regulan por la guarda de su ganado, hace todo trescientos treinta y seis reales; Manuel Damo vecino y pastor de su propio ganado, por lo que le regulan doscientos cuarenta y dos reales, Manuel Gil, vecino y pastor del ganado de Juachin de la Banda, por lo que gana de soldada cada año doscientos ochenta y seis reales; Manuel Chamarro vecino y pastor del ganado de Antonio Labanda que gana cada año doscientos ochenta y seis reales; Juan Tomas pastor del ganado de Paula Labanda gana de soldada doscientos veinte reales quinientos cincuenta de alimentos;todo setecientos setenta reales; Joseph García pastor también del ganado de Dª Paula gana de soldada doscientos cincuenta y tres reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos tres reales; Antonio Muñoz pastor del ganado de Pablo Utrilla gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos catorce reales, Francisco Olite pastor del ganado de Antonio Labanda Pérez, gana de soldada por esta custodia y del ganado de Pedro Gutiérrez doscientos sesenta y cuatro reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos catorce reales; Andrés Utrilla pastor del ganado de Bartholome Gutiérrez gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales y quinientos cincuenta de alimentos, hace todo ochocientos catorce reales y Manuel Lite pastor del ganado de Francisco Beltrán, gana de soldada doscientos sesenta y cuatro reales y de alimentos quinientos cincuenta que hace todo ochocientos catorce reales, sin haber otra cosa que regular y responden

31 de mayo de 2017

Hace 300 años Cargas de Justicia de Monteagudo de las Vicarías

¿Cómo puede ser que el marqués de Villel o  Francisco Cortés de Sigüenza recibiesen réditos de Monteagudo?,¿Por qué las religiosas Bernardas del barrio de Buenafuente también recibían réditos?¿ Acaso les habían prestado dinero al Común?, ¿Por qué varias capellanías en Monreal, Monteagudo y Medinaceli, el monasterio de Nuestra señora de Huerta recibían también réditos? También la redención de cautivos y la Casa Santa de Jerusalén recibían dinero del común de Monteagudo. Según manifiestan en el manuscrito algunos de estos censos o réditos su origen en muchos casos no estaba claro el motivo de esa imposición.
Al marqués de Villel se le pagaba cada año 1980 reales como rédito de censo redimible de 6000 ducados. A Francisco Cortés (hidalgo de Sigüenza) 336 reales de 1000 ducados, a las Religiosas Bernardas 37 reales como rédito de 330 ducados.
Hay varias capellanías  que parece ser que eran que una persona dejaba una cantidad de dinero bienes para que con sus intereses o rentas le dijesen misas a él o a su familia y garantizarse menos tiempo en el purgatorio. Nombra una de Catalina Carlos de Monreal 33 reales, Felipe Morón de Monteagudo 21 reales, Pedro Velilla de Monteagudo 42 reales, Juachin de la Banda de Monteagudo 21 reales, Francisco Perea de Medinaceli 16 reales. Al Monasterio de Nuestra Señora de Huerta 89 reales y para redención de cautivos 44 reales y la Casa Santa de Jerusalén 29 reales.
Además como servicios ordinarios y extraordinarios debían abonar 31953 maravedies y afirman que les parece una carga excesiva.


29 de mayo de 2017

POSESIONES , ENTRADAS Y GASTOS DEL COMÚN DE MONTEAGUDO

VEREDEROS, ALBÉITAR, CIRUJANO eran alguna de las profesiones a las que el común de Monteagudo pagaba o daba casa para que ejercieran su profesión en el pueblo. Los verederos eran las personas que llevaban los documentos para notificarlos o publicarlos en uno o varios lugares; el albéitar era el veterinario al que se le daba casa lo mismo que al alguacil que se encargaba de cuidar caminos y la fuente. El regador del prado o dehesa boyal también se le pagaba el alquiler de la casa, recuerdo haber oído hablar del dulero que se encargaba de traer y cuidar las caballerías en el prado. Herrero, sacristán, médico y cirujano recibían casa o alquiler además de dinero en alguno de los casos, el médico sesenta medias de trigo y cien reales de vellón. El alcalde cobraba cuarenta y nueve reales y también había procurador.
Monteagudo tenía varias posesiones algunas de las cuales han llegado hasta la actualidad y otras se han privatizado o han desaparecido. Ellos contestaron que esta villa y su común goza por propio y privativo una dehesa boyal de pastos para los ganados de labor, con cuyo motivo no se arrienda en tiempo alguno, un monte carrascal llamado Loriga; una porción de heredad, una casa que su habitación tienen cedida al sacristán de esta parroquia, una casa horno para cocer pan que tiene año de renta por el cuatrocientos reales de vellón; otros doscientos veinte reales que la paga el consejo del lugar de Pozuel por la permisión de de agua que del río de esta villa se comunica para el riego de parte del término de dicho lugar, un pozo nevera, una casa que sirve para celebrar los ayuntamientos y juntas de común de la villa y tierra en que está incorporada la carcel real , y granero ; también goza esta villa el derecho del producto de cientos y alcabalas de la feria que se celebra en esta villa el día del señor San Miguel, veintinueve de septiembre de cada año por mitad con el Illmo Sr. Conde de Altamira dueño de esta villa, También el común goza su concejo con los lugares de Fentelmonge y Chercoles del aprovechamiento de la bellota que produce el monte común poblado de carrascas;cuyos propios ascienden cada año a mil setecientos dieciocho reales sin incluir el valor de la heredad que resulta en el libro .... y de los demás en esta forma; la dehesa boyal por su pasto setecientas cincuenta reales; el pasto del monte de la Lóriga trescientos sesenta y nueve reales; de las bellotas de sus carrascas setenta y cinco reales, de la renta de la casa que habita el sacristán cuarenta y cuatro reales, de la renta del horno cuatrocientos reales; de la renta del agua doscientas veinte reales; del producto de la nevera con descuento de gastos y ... cincuenta reales, de la renta de la casa del ayuntamiento cincuenta reales; de la mitad de los derechos de feria setecientos reales y de la bellota del monte común 50 reales; cuyas partidas componen la expresada cantidad; de todo lo cual por el subdelegado se pidió a la justicia la justificación correspondiente.
La Lóriga y el Monte que antes eran del  común ahora pertenecen a distintos propietarios. No se lo que ha sucedido con las casas horno, herrería...Seguramente las venderían en algún momento, de hecho el callejón de mi casa se llama callejón del hospital. Me imagino que la casa del médico estaría en frente en la calle Mayor. También había un horno en una casa de la villa.
Resultado de imagen de nevero medieval medinaceliMe ha llamado la atención el pozo nevera en el que se acumulaba la nieve con paja en invierno y servía para guardar cosas y para usos medicinales y lúdicos de tomar cosas frías. Ya los utilizaban los romanos y se usaron mucho por toda España a partir del siglo XV.  En algunos lugares cortaban el hielo en bloques en verano y lo vendían a las grandes ciudades. Me imagino la dureza del trabajo en estos pozos de cortar el hielo a bajas temperaturas y con los calzados y ropas de la época. Dejaron de estar en uso al aparecer los frigoríficos. En Medinaceli hay un nevero medieval que ha llegado a nuestros días. 
En Monteagudo supongo que lo harían en la hombría, detrás del castillo que es la orientación como las bodegas que no les da el sol.
En el dibujo me he imaginado la puerta nueva y la puerta que había entre el castillo y la iglesia y que por encima del arco pasaban a oir misa los del palacio.

27 de mayo de 2017

GANADERÍA EN MONTEAGUDO ALLÁ POR 1753

En 1753 los vecinos de Monteagudo de la Vicarías afirman que mantienen  veintisiete bueyes, cuarenta y dos vacas, once terneros, diecisiete novillos, veintinueve mulos, veinte mulas, treinta caballos, treinta y una yeguas, setenta y seis jumentos, cincuenta y cuatro jumentas, ciento un cerdos, ciento setenta carneros, doscientos dieciocho primalas de lana, dos mil trescientas ochenta y una ovejas, ochocientos veintinueve borregos, y borregas, veintitrés cabras y cuatro machos cabríos, dos viguedos, sin haber persona que goce de cabaña, yeguada ni otro ganado fuera del término en el cual y sus comuneros pastan los referidos ganados de los vecinos de esta villa. Más adelante dice que hay en su término ciento veintidós hornos y colmenas.
Cuando era pequeño recuerdo que había casi todos los animales que se nombran en la encuesta. Ya no había bueyes ni casi burros, los tenían los pastores para ir a las ovejas. Las ovejas las clasificaban según la edad en corderas, primalas, andoscas, trasandoscas y viejas. La edad la sabían mirando la dentadura. Los murecos eran los carneros que se dejaban para cubrir las ovejas. 
Casi todas las familias tenían un colmenar. Mi madre y mi tía Felipa tenían uno a medias en el pilón de la Cuesta Grande, que íbamos a catar al llegar la primavera y ese día normalmente hacíamos merienda en el campo. Actualmente han roto las puertas de todos los colmenares esperando encontrar algún tesoro. En un pueblo de la comarca habían escondido cuadros en uno abandonado.o para robar la miel de los hornos que había destruyendo la mayoría de las veces las colmenas.
La mayoría de los agricultores tenían mulas y machos para las faenas agricolas.
No se lo que podía ser viguedos.
En otra pregunta van relatando los frutos o esquilmos que obtienen aparte de la agricultura y a este respecto
dijeron que ni en esta villa ni su termino no se esquilan ganados algunos de fuera, sino es los que gozan sus vecinos que son todas churras, su lana de mediana calidad y ascienden el esquilmo de los lanares que hoy existen a siete mil novecientos cuarenta y ocho reales y medio vellón, habiéndose regulado el esquilmo de cada carnero a tres reales y medio , el de cada primala a tres reales, el de cada oveja , borrego y borrega a dos reales, como el de cada cabra, asimismo a seis reales de vellón, y por lo respectivo a la regulación de venta de carne con arreglo a la carta orden de diecinueve de julio del año pasado de mil seiscientos cincuenta y dos se ha ejecutado al respecto de ocho carneros y cinco ovejas por ciento aprecio cada carnero de veinticinco reales, y diez reales de cada oveja, contemplando esta venta al poseedor de quince cabezas en adelante y ninguna cantidad al de menos y haciéndose así la utilidad que se considera a los dueños de ganados, por este ramo, siendo puramente a las ovejas a cinco mil novecientos cincuenta y siete reales de vellón, y por lo que mira al ganado cabrío va ya comprendido en la regularización que se ha hecho, y el esquilmo de las colmenas y hornos que se hallan en esta villa y su termino que el de cada una regulan a nueve reales de vellón asciende cada año a mil noventa y ocho reales de vellón.

Es curioso con que meticulosidad describe todo lo que había en el pueblo y los beneficios que podían obtener. Sin embargo como pasa en el censo no entraban las mulas de coche y los caballos de regalo. Me imagino quien tenían estos animales. Seguramente en el pueblo nadie.

8 de mayo de 2017

MONTEAGUDO 1753. MEDIDAS, FRUTOS, VALOR DE LOS PRODUCTOS

 Últimamente tengo un poco olvidado el blog. He estado de viaje y vuelvo a retomar la redacción de alguna entrada nueva sobre el documento que he ido trascribiendo a lo largo de varias entradas.
Las páginas de hoy hacen referencia a las medidas de tierra como la yugada. En teoría era la tierra que labraba una yunta de mulas en un día, he buscado la superficie de esta unidad y da distintas medidas en hectáreas; desde 3000 metros cuadrados hasta 32 hectáreas. En Monteagudo había una zona que se llamaba La Yugada, en las que todas las fincas eran de esta medida y desde luego no eran de 32 Ha. Es curioso observar como la cantidad de grano que se echa en la finca para sembrar depende de la calidad de la tierra y de si era trigo cebada o avena. Así en buena tierra y regadío se siembra más simiente que en la de peor calidad.
En la preguntas 10 y 11 va describiendo los distintos productos que se sembraban y la superficie que se dedicaban a ellos, también es curioso que nombra a los pueblos de Chercoles y Fuentelmonge que pagan sus diezmos de lo que cultivan en este término.
En la 12, 13 y 14 pregunta sobre la cantidad de frutos, leña... que se obtienen y el valor que tienen. Os recomiendo que le echéis un vistazo. Todo iba encaminado a poner un impuesto único y proporcional a los frutos obtenidos.
En la pregunta catorce aclaro que una fanega de trigo era unos 41 Kg y una cantara de vino unos 16 litros.
Medidas antiguas según la Wikipedia



A la novena pregunta dijeron que esta villa y su termino para el govierno de ustedes e interesados en la tierra han usado y usan de la medida de yugada de tres mil y doscientos varas cada una y en las de regadío por pie para trigo y cebada siembran a cuatro medias de cada especie en la yugada de primera calidad de secano siembran tres medias de trigo tres de cebada y dos y media de avena, en la segunda de secano siembran tres medias de trigo, tres de cebada y dos de avena y en la tercera de secano dos medias de trigo, dos de cebada y nueve celemines de avena, y en cada yugada para lino y cáñamo a cuatro medias de cada especie, teniendo el estilo de sembrar las de regadío por pie dos años continuos iguales de trigo puro y cebada y otro nada, la de primera calidad de secano tres años de trigo dos de cebada, y uno de abena, la de segunda calidad de secano, dos años de trigo, dos de cebada y dos de abena, y las de tercera calidad de secano tres años de trigo, uno de cebada y dos de abena y responden.
A la décima pregunta dijeron que el término de esta villa contiene sesenta y nueve cuentos ochocientos sesenta y dos mil quinientas varas, que componen veinte y un mil ochocientas cincuenta y seis yugadas, y una cuarta en esta forma.

La tierra de hortaliza diez y seis yugadas y media, la tierra para lino tres yugadas, la tierra para cáñamo treinta yugadas y una cuarta, las tierras de regadío para trigo y cebada teinta y seis yugadas, las de primera calidad de secano ochenta y cinco yugadas y media, las de segunda calidad doscientas y treinta y siete yugadas, las de tercera calidad mil cuatrocientas veintiseis yugadas, las tierras plantadas de frutales media yugada, las tierras para viñas sesenta y nueve yugadas y una cuarta, las eras diez yugadas y tres cuartas, la dehesa boyal de pasto ciento veinti seis yugadas, las tierras yermas setenta y cinco yugadas y tres cuartas, el sitio del lugar, rio, arroyos y caminos ciento cincuenta y seis yugadas, y los valdíos y yermos dieciocho mil novecientos y treinta y cuatro yugadas y tres cuartas, cuyas partidas componen la expresada cantidad .advirtiendo que los vecinos de esta villa que gozan …........................ con los términos de los lugares de Fuentemonge y Chércoles, labrándolos por si conducen los frutos a esta otra villa en cuya teroria los diezman, sucediendo lo mismo con los vecinos de otros dos lugares que gozan vienes en los términos de esta villa y responden.
A la undécima pregunta dijeron que en esta villa y su término se coge ........., ......., trigo puro, trigo común, cebada, avena, lino, linuezo, cáñamo, cañamones, vino y bellotas, sin otro fruto y responden.
A la duodecima pregunta dijeron que la yugada de sembradura en las tierras de hortaliza y regadío por pie produce cada año cien fanegas de berza sin otro fruto; la yugada en las tierras de regadío para lino produce cuatrocientas fanegas y cuatro medias de linuezo; la yugada de regadío para cáñamo produce seiscientosen fanegas y ocho medias de cañamones; la yugada en tierras de primera calidad de regadío para trigo puro y cebada produce en trigo ocho fanegas y en cebada diez fanegas. La yugada en primera calidad produce en trigo cinco fanegas, en cebada seis fanegas y en avena ocho fanegas; la yugadade segunda calidad produce en trigo cuatro fanegas, en cebada cinco fanegas y en avena seis fanegas; la yugada de tercera calidad produce en trigo tres fanegas, en cebada cuatro fanegas y en avena cinco fanegas; la yugada de viñas produce cinco cargas, y cada carga de uva dos cantaras de vino tinto de ocho azumbres cada una; la yugada de pasto respectivo a la dehes boyal regulan su producto a seis reales de bellon, que siendo como son ciento y veinte y seis yugadas las que ocupa asciende cada año a setecientos cincuenta y seis reales de bellon; la yugada de pasto de monte privativo de esta villa llamado La Loriga regulan por se escaso a real de bellón, importando asi trescientas setenta y nueve reales, que son las yugadas que contiene; Siendo las que ocupan las carrascas ciento cincuenta regulan a medio real por yugada mediante la escasez que continuamente experimentan de producto de bellotas y parte por estar el suelo sin matorrales, y
ser aspero, sin regular cantidad alguna por la leña, respecto no cortarse en comun ni particular; Tambien tienen en esta villa el aprovechamiento de bellota del monte común suyo y de lso lugares de Fuentelmonge y Chércoles, situado en término de este, poblado de carrascas ocupando estas doscientas y sesenta fanegas que regulan cada una a medio real importando así ciento ciento y tres reales, le corresponden a esta villa los cincuenta y los demás cantidad a otros dos lugares sin considerarse porción por la leña en atención a no cortarse por el concejo, omitiendose también la regularización de pastos de otro monte por ser comunes no solo a los tres pueblos, sino a las villas y jurisdiciones de Almazán y Serón y responden.258
A la décima tercera pregunta dijeron, que cada yugada de tierra en las huertas de frutales ocuparán ciento cuarenta y ocho árboles, regulando a cada unidad de producto a dos reales y medio ocupando los que llevan expresado haber en las dos huertas de Nuestra Señora de Bienvenida y Dª Antonia Zurita media yugada, sin regular cantidad alguna por los árboles silvestres por ser muy pequeños y responden.

A la décima cuarta pregunta dijeron ........ la fanega de trigo puro a catorce reales, la fanega de trigo común a diez reales, la fanega de cebada a ocho reales, la fanega de avena a cinco, la arroba de beza a dos reales, la cántara de vino a dos reales y medio, la fanega de linueso a once reales, la ...caña de cáñamo a cuatro reales y la yugada de bezas a catorce reales y responden.

15 de enero de 2017

ALGO MÁS DEL CÓLERA DE 1885. Jaime Ferrán Clúa

Resultado de imagen de colera 1885Sigo buscando información sobre la epidemia de cólera de 1885. Me encuentro con casos curiosísimos. Por ejemplo el anuncio de Anis del mono.
 La epidemia de cólera acabó con la vida de unos 30.000 valencianos. Los años 1884 y 1885 fueron los peores , aunque no era la primera vez que esta enfermedad asolaba España desde que en 1817 la epidemia se extendiera por toda Europa.
Los primeros brotes se detectaron en Lérida y Murcia. aunque en otros lugares he visto que comenzó en Valencia, lo cierto es que nadie quería pronunciar la palabra cólera, se calificó como enfermedad peligrosa y se diagnosticaba como una gastroenteritis.
Caricatura del Dr. Pastor publicado en La Moma, 1885Curiosamente un médico catalán, Jaime Ferrán i Clúa, en enero de 1885 dio con la vacuna anticolérica. Un  rotativo decía “son las clases adineradas las que pueden pagarse la vacuna”. Ferrán realizó unas 50.000 inoculaciones contra el cólera, sobre todo en Alcira. Valencia quedó sitiada. Un cordón sanitario establecido por el ejército impedía entrar o salir de la ciudad. Pero al buscar información sobre este médico me encuentro con algo sorprendente, a pesar de ser efectiva, no lo supo defender y la prohibieron, ¡Que pena que no la hubiese descubierto unos años antes! Podría haber cambiado la historia de nuestro pueblo. Lo he copiado de la Wikipedia 
Jaime Ferrán Clúa
"Hijo del médico del pueblo, realizó los estudios primarios en el Colegio San Luís Gonzaga de Tortosa, el Bachillerato en Tarragona y, en 1873, se licenció en Medicina en la Universidad de Barcelona. Fue premio de la Academia de Ciencias de París (Francia) en 1907. Murió en Barcelona el 1929. En 1873 terminaba la carrera de Medicina en Barcelona y, en 1879, obtenía la plaza de médico titular de Tortosa.
Allí comenzó a interesarse por la naciente bacteriología, siguiendo muy de cerca las investigaciones de Pasteur, en su rudimentario laboratorio. En 1884, la Real Academia de Medicina premiaba su Memoria sobre el parasitismo bacteriano y el municipio barcelonés le enviaba a Marsella para que estudiara la amenazadora epidemia de cólera. Convencido de su etiología bacteriana, recién descubierta por Koch, prepara cultivos atenuados de Bacillus virgula con los que logra la primera vacuna de germen conocido aplicada al hombre.
Caricatura del Dr. Pastor publicado en La Moma, 1885
Jaume Ferran i Clúa en 1885
Al estallar la epidemia de cólera, en 1885, Ferrán es llamado a Valencia, donde procede a la inoculación masiva de la población de Alcira y de otros lugares. A pesar del éxito obtenido, se desata la polémica; prevalece el criterio de quienes opinan que es peligroso el método ferraniano, y el Gobierno prohíbe la vacunación. Comisiones científicas acuden de todas partes a examinar el controvertido hallazgo. Por desgracia, Ferrán es más genial que convincente; y acaban por emitir dictámenes desfavorables el propio Ramón y Cajal y la comisión francesa presidida por Brouardel. No por eso faltarían partidarios convencidos en España, Francia y Alemania; figuras de la talla de Calmette y Ehrlich rendirían tributo de admiración al procedimiento inmunitario de Ferrán, que había abierto el camino de otras vacunas bacterianas. Su memoria, publicada en Valencia en 1886, sería vertida al francés en 1893, con el título: L'inoculation préventive contre le choléra morbo asiatique."
Pasa muchas veces que personas muy inteligentes y que tienen grandes intuiciones, por no tener los medios adecuados o no saber exponer estas ideas, son otros los que se benefician del trabajo de ellos.