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5 de marzo de 2016

ESTANDARTE DE LA MISERICORDIA


Hoy ha llegado a Monteagudo el estandarte de la misericordia que está recorriendo la diócesis del Burgo de Osma. La etapa ha sido desde Serón de Nájima y han llegado al pueblo caminando donde les esperaban con el pendón azul y blanco.
Esta peregrinación va recorriendo la provincia por etapas y el próximo sábado será Monteagudo Santa María de Huerta.


 En la iglesia se cantó la Salve típica de la localidad y como podéis ver en la fotografía estaban Don Fausto, párroco de la localidad y Jesús Florencio Hernández Peña,vicario de pastoral,que nació en Monteagudo de las Vicarías en 1963, y fue ordenado sacerdote en su pueblo natal el 14 de Noviembre de 1987, siendo su primer destino pastoral el Seminario Menor como Formador. Tras un período como Cura encargado de Matalebreras, Fuentestrún, Trévago y Sanfelices, fue nombrado Párroco de Retortillo y pueblos circundantes, al tiempo que retomaba su tarea como Formador del Seminario. En 1998 fue nombrado párroco de El Burgo de Osma y Canónigo Fabriquero de la Catedral, ministerios que desempeña en la actualidad, junto a su labor docente en el Seminario y su tarea como Arcipreste de El Burgo de Osma..(osma-soria.org > Noticias > Nombramiento de los nuevos Vicarios General y de Pastoral)
Las fotografías las han realizado mis hermanas y las han compartido por Whatsapp o Facebook y de allí las he conseguido.
Eñ la prensa soria noticias
desde Soria



17 de febrero de 2016

MAQUINAS DE MI NIÑEZ SEGADORA COSECHADORA

Uno de mis primeros recuerdos en el campo es el de segar con una gavilladora en una finca pequeña cerca del pilón de la Cuesta Grande. Era verano y yo acompañaba a  mis padres a las Aceras a trillar en la era que habían habilitado en un corral que teníamos en ese paraje y para mí la imagen de esta máquina con los rastros tan altos me debió impactar, pues todavía la recuerdo, así como las personas a las que pertenecía la finca Evaristo y Jacoba, y creía  que eran hermanos pero José Luis me ha informado que  eran matrimonio, Jacoba era de Serón de Nágima. También me ha informado que en el pueblo había cuatro "gavilleras" que era como se les llamaba en el pueblo.  He buscado en internet imágenes de esta máquina y esta fotografía es la que más se parece al recuerdo que tengo de ella.

Mis padres ya tenían tractor, un Famulus de 36 CV y creo que era de la Alemania del Este. Lo utilizaban para sustituir a las mulas y con él segaban con segadoras atadoras. Mientras se segaba se formaban montones de haces llamados fascales en el pueblo ascales , creo que con las espigas para dentro, para evitar que se lo comiesen las aves. Después se acarreaba a la era, se hacían "cinas"(hacinas) muy altas y luego se trillaba. A los chicos nos encantaba dar vueltas en los trillos, sobre todo en el de cuchillas mientras los mayores removían la parva. En la era de Goya se aprecia una de estas cinas y posiblemente no había cambiado mucho hasta mi niñez, pero el cambio estaba próximo con la llegada de los tractores. 
La ventaja de esta de la segadora era que ataba los fajos de mies y por lo tanto se evitaban dos de las tareas de la recogida del cereal segar a mano con hoz y atar.
Cuando llegaron los tractores se trillaba con trilladoras que separaban la paja del grano y formaban montones de paja enormes , o al menos eso nos parecía a nosotros. Como he dicho antes el tractor de mi padre era similar a este
En la otra imagen hay una aventadora y una trilladora de las que veíamos en el pueblo cuando eramos niños. Ahora duermen el el olvido de algunas eras o convertidas en chatarra.

FIESTA DE LA SIEGA Y LA TRILLA EN BARDENAS Es un vídeo en el que aparecen estas máquinas

video de la siega

VOCABULARIO RELACIONADO CON LA SIEGA
Haz de mies. Fajo
Soga de pequeño grosor hecha de esparto que sirve para atar la mies.  Atillo, cuerda 
Recipiente de barro de un solo agujero, para llevar el agua al campo. Cántaro,  Botijo
Trozos de cuero que se pone en los dedos para segar, en vez de utilizar zoqueta. Dediles
Máquina tirada por un par de machos, que siega la mies y la amontona haciendo morenas. Gavilladora
Herramienta de forma curva, con filo, para segar la mies seca. Hoz
Especie de horca de dos puntas con un mango muy largo que sirve para alcanzar los haces a lo alto del carro. Horcón
Soga muy gruesa y larga, que sirve para sujetar los haces al carro.  Soga carretera
Especie de guante de madera que se pone en la mano izquierda para protegerse del hocino, cuando se siega. Zoqueta
Llevar los haces desde la tierra a la era con el carro. Acarrear
Mies esparcida. Bálago
Espigas o matas sueltas, sin segar o arrancar que dejan los segadores o los arrancadores. Cabras
Recoger las espigas que dejan de pie los segadores. Espigar
Porción de mies que se puede sujetar en la mano sin dejarlo en la gavilla. Manada
Conjunto de manadas. Gavilla
Montón de 30 fajos "haces" de cereal que se hacían por el campo mientras se trillaba. Fascal ascal
Parte de la mies que esta a medio trillar. Granza
Mies extendida en la era en forma circular, lista para ser trillada. Parva
Es la parte mas triturada de las raspas de las espigas. Pica mucho sobre todo el de cebada. Tamo
Conjunto de gavillas atadas. Fajo o haz.
Montón de haces. Hacina, en Monteagudo cina
Parcela de cereal segado sin la mies. Rastrojo
Saco de tela, más grande que la talega. Costal
Herramienta de madera que tiene de dos a cinco puntas, que sirve para extender la mies en la parva. Horca
Herramienta de madera, que sirve para dar la vuelta a la parva cuando estaba casi trillada. Pala
Herramienta con muchos dientes, que sirve para recoger la mies trillada. Rastro y rastrilla
Saco de tela estrecha, que servía para llevar el grano de la era al desván o la panera. Talega
Tablas de madera unidas, que por la parte inferior tiene incrustadas piedras de pedernal, que al pasar por encima de la mies tritura la paja y desgrana las espigas.  Trillo
Herramienta que sirve para separar los distintos granos, hay distintas como el: HARNERO, TRIGUERA, GARBANCERA, CRIBÓN, PANDERA, CEDAZO, ETC Crivas

2 de marzo de 2015

grullas

Como todos los años las grullas vuelven a migrar en su viaje hacia el norte de Europa.
Han pasado el invierno en las dehesas extremeñas, en Andalucía o en el norte de África. Ahora migran a sus zonas de reproducción .
Es impresionante el número de estas aves que paran todos los años en el pantano. Allí descansan para emprender de nuevo su viaje al día siguiente.
Para viajar utilizan las corrientes térmicas que se producen con el calor del sol. Ascienden dando vueltas y cuando tienen suficiente altura planean hasta que están muy bajas. De noche y sobre el mar no hay térmicas por lo que tienen que aletear si se quieren desplazar en estas circunstancias.
Visitando el coto de Doñana hace poco vimos unas pocas y al comentarlo, un niño preguntó al guía que eran. Este le dijo que eran como las cigüeñas pero más culonas. Al volver por Extremadura vimos nuevos bandos por la tarde. Ayer mi hermana compartió una foto que habían hecho en el pantano y que voy a colocar aquí. Espero que a Mari Carmen no le moleste pero es precioso verlas con la Lóriga al fondo.
Distribución grullas.jpg
otra entradas de grullas de mi madre

13 de enero de 2015

Desafio Alto Jalón


Este es uno de los vídeos que se han publicado en you tube sobre el Desafio Alto Jalón del año pasado.
Para los que no conozcan el desafío, lo hicimos desde Madrid a Santa Maria de Huerta, pasando por Almazan, Soria, subir al Moncayo, Deza, Monteagudo, Arcos y Huerta. Total 600 Km en relevos de 20 Km.
Al salir de la puerta del Sol coincidió con la coronación del rey, por lo que hubo que retrasar la salida. Fueron días calurosos y noches tormentosas. A mí me tocó por la noche cerca de Soria  a partir de Fuensauco `por caminos que alguna vez desaparecía y en la que vi liebres , corzos ... Una liebre iba corriendo delante de nosotros hasta que de pronto se dió la vuelta y casi me echa la zancadilla. Fue una experiencia única.
Por Monteagudo se pasó a las 3 de la tarde. En el video se ve al fondo en un relevo.
Desde Arcos  el relevo se hizo en conjunto y se finalizó en Huerta con la entrega de trofeos y una buena merienda.
El próximo desafío será Soria, Moncayo, Zaragoza, Huerta. Otra vez 600 Km. Esto es auténtico deporte popular.

 Relevo en Monteagudo


 Llegada a Huerta de las caminantes.

 Entrega de trofeos

 Foto de los relevistas.


6 de enero de 2015

Los reyes han llegado a Monteagudo

Otro año más los reyes magos han llegado a Monteagudo.
Como todos los años sus Majestades han subido al salón de actos del ayuntamiento. Allí han entregado los regalos a las personas que les habían escrito las cartas.
Más tarde han visitado la residencia de ancianos para llevar un poco de alegría a las personas que allí se encuentran.

También es tradición que los reyes  pasen por el portal para adorar al niño.
 Después para finalizar la fiesta se ha realizado una merienda en el bar a la que han asistido numerosas personas de la localidad.
He recuperado una foto de Miguel Angel Utrilla en la que se ve como era este día hace muchos años. El pueblo estaba lleno de niños y las anécdotas se multiplicaban.
Hacíamos la carroza, preparábamos el escenario, entregábamos los regalos... Recuerdo en año en el que los reyes que ibamos sentados en unos sillones encima de un remolque, en una arrancada fuerte nos caímos para atrás y Agustín se cayó al suelo. Afortunadamente no pasó nada.
Gracias a todas las personas que han colaborado desinteresádamente y esperemos que siga la tradición por muchos años.
Esta  es otra imagen de los reyes

27 de diciembre de 2014

Ruta de los castillos.

En Monteagudo al ser zona fronteriza de Castilla con los reinos árabes primero y con Aragón después existen varios restos defensivos de diferentes épocas. Varias veces he realizado la ruta que une estos restos.

En la Peña de San Matiel quedan restos de lo que fue seguramente una atalaya árabe, hay otra en la granja de Cantabros. En lo alto de la peña hay un hueco que seguramente fue un aljibe del torreón. 

Borjabudo

 Está junto al arroyo de San Bernardino. Quedan los restos de una fortaleza defensiva, en sus cercanías hay un molino y restos de un poblado prehistórico, posiblemente celtibero.
En un mapa de las calzadas romanas aparece su nombre y Arcóbriga. (mapa)
En la Cabeza del Medio hay también los restos de una pequeña fortaleza defensiva seguramente de la Edad Media.
El castillo de la Raya o Torre de Martín González
 La historia del castillo, que en un principio debió ser sólo una torre de vigilancia del valle del Jalón y la frontera castellano-aragonesa, nace con don Martín González (que le da nombre), en época del Cid, y está estrechamente ligada a las guerras de La Raya entre Aragón y Castilla durante los siglos anteriores a los Reyes Católicos. Se tiene noticia de la desposesión del propietario del castillo por el rey Pedro IV de Aragón, en el siglo XIV, por favorecer los intereses castellanos, donándolo a Gonzalo Fuerte Durante los siglos XV y XVI sus dueños son familias de origen aragonés: Luna, Cobos, Sarmientos,... En 1452 el alcaide del castillo era Juan de Torres, regidor de Soria.
El castillo actual fue construido en el siglo XV, sobre la llamada Torre de Martín González del siglo XIV.
Consta de un alto recinto rectangular, con una torre del homenaje adosada a uno de los muros, torres en las dos esquinas del lienzo opuesto, que da a la pendiente y actualmente arruinadas (una de ellas recientemente), y cubos en el centro de los muros laterales. La torre del homenaje muestra los mechinales de las vigas para tres pisos y los restos de una bóveda para el último. En esta torre, con acceso a la altura del suelo, algunas almenas se encuentran en buen estado y puede apreciarse un hueco entre dos almenas que daría acceso a un cadalso exterior. En un lateral del muro al que está adosada la torre del homenaje se encuentra una puerta de acceso. Frente a la torre, un foso artificial separa el castillo del resto del cerro, desde el que es fácil ver los castillos de Montuenga de Soria y Monteagudo de las Vicarías. La fábrica es de mampostería y sillarejo, con sillares en las esquinas de las torres y muros. Cuenta con un profundo aljibe en el centro (ten cuidado si lo visitas, es peligroso). El estado de conservación es malo, con la base de los muros derruida, lo que no augura nada bueno en un futuro no muy lejano.

Finalmente el Castillo Palacio de Monteagudo
Lo mandó edificar Juan Hurtado de Mendoza en la primera mitad del siglo XV, sobre otro castillo anterior. Es de estilo gótico-renacentista. Durante la Edad Media, jugó un importante papel estratégico en las luchas que enfrentaron aragoneses y castellanos por el control de la frontera entre ambos reinos.

El cuarto conde de Monteagudo, Don Francisco Hurtado de Mendoza, cuyo escudo de armas se encuentra situado en la entrada principal, trajo de Alemania muchas reliquias, entre las que destaca un pedazo del Lignum Crucis. Las mandó conservar y proteger en la cercana Iglesia de San Miguel de Almazán.

A mediados del siglo XV, estando en guerra Castilla con Aragón, el rey Pedro I el Cruel tomó la villa y el castillo. Cuando murió el rey a manos de su hermanastro bastardo, éste concedió la villa y otras siete más al caballero francés que le ayudó en el fratricidio real: Beltrán de Duguesclin.
Se caracteriza por sus macizas torres octogonales en los ángulos. Dos de ellas son más grandes y altas que el resto y dominan la comarca. Además, tiene dos puertas de acceso hundidas con respecto al resto; una de ellas está situada al exterior de la villa. Todo el conjunto se encuentra rodeado de grandes ventanas.

La esbelta torre del homenaje domina y preside el conjunto. Tiene planta octogonal y se encuentra provista de todo un atalaje guerrero y señorial: ventanas en ajimez, saeteras rasgadas, robustos muros de mampostería y amplia nave, en otro tiempo habitada. Está rematada en una terraza voladiza con almenas.


Tiene un patio interior rodeado de una doble galería de arcos de estilo renacentista de mediados del siglo XVI. Su fachada oculta una vieja casa adosada que es preciso destruir. El interior se ha restaurado casi en su totalidad, conservando su estructura primitiva de arcos, puertas y ventanas. (Datos históricos copiados de 
http://www.monumentalnet.org/)
Si quieres realizar esta ruta en bicicleta he colocado un enlace en wikiloc (ruta)

22 de marzo de 2008

El conde de Monteagudo







El conde de Monteagudo y sus Aldeas entre ellas Fuentelmonge y Chércoles: eran unas pequeñas aldeas de Monteagudo y dueño de cientos de pueblos mas, pertenecían al Conde de Altamira también Conde de Monteagudo (era también Marques de Almazán, de Astorga, de Cabra y propietario de mas de veinte títulos de nobleza)El Conde Grande de España era un Osorio de Moscoso y Álvarez de Toledo, una de las familias mas poderosas de España, hasta el punto que el XVI Conde de Monteagudo, Vicente Isabel fue retratado por Goya en 1785.
Los nobles ricos tenían ya entonces negocios, invertían en los cinco Gremios Mayores, en el Banco de San Carlos, siempre en el comercio con América, pero uno de los fundamentos de la riqueza seguían siendo los derechos señoriales que les pagaban sus pueblos en especie o en dinero. Estos nobles generalmente residentes en Madrid apenas conocían sus pueblos pero seguían cobrando pechas como señores Feudales, invocando títulos oncedidos por los Reyes siglos atrás y gobernando sus Señoríos, mediante alcaldes que ponían ellos como de tentadores de la justicia ordinaria. Contrastaba ya en el siglo XVIII Su modernidad, su cultura Ilustrada, sus salones y bibliotecas, con el mantenimiento de esos derechos, pero los pueblos no se libraron de ellos hasta la desamortización de 1835 llamada de Mendizábal y las siguientes en tiempos de Mandoz y Espartero. Algunos nobles dieciochescos, como el duque de Alba o Conde de Aranda
hasta tenían fama de volterianos, pero eran sobre todo Grandes Señores de vasallos como lo era también el rico Conde de Altamira y de Monteagudo.
El Conde de Monteagudo y sus aldeas era un hombre de estatura muy pequeña, pero se decía que era el más rico de España. Goya implacable en sus retratos, pinto a este Grande de España junto a una mesa, para dar cuenta de su porte de enano, como le llamaba Lord hollando...
Vivía en Madrid en la calle de la Flor alta, en un palacio diseñado por Ventura Rodríguez, que causo la envidia de Carlos IV. Fue director del Banco de san Carlos y tenía una de las más Importantes colecciones de cuadros de su tiempo. Goya pinto también a sus hijos y a su mujer, Además de conde de Monteagudo se le conocía por su titulo principal, el Conde de Altamira.
Al Conde de Monteagudo le pagaban la villa y sus dos aldeas por su ejercicio de la Justicia Ordinaria, cuatro carneros y 24 gallinas, que lo regulan en 200 reales de vellón,
Además los vecinos de Fuentelmonge le entregaban anualmente 115 fanegas de trigo y cebada por el derecho que llamaban de pan de pecho, es decir las viejas pechas Feudales que en dinero eran 1035 reales. También pagaban el derecho de alcabala, que sumaba 1870 reales El derecho de “aguadilla”, cuarenta y dos reales. Y el de carneros que se imponía solo a los ganaderos, Por un valor de 280 reales. Por entonces ganaba un jornalero 4 reales diarios, una fanega del mejor trigo valía 14 reales. Una sola cucharilla del conde
valía más que lo que percibía, pero nunca hubo una rebaja ni una concesión ni en los años de hambre.

13 de febrero de 2008

La condesa peregrina

La Condesa peregrina


Monteagudo de las Vicarias y Rello: comparten la leyenda de la “condesa peregrina”.
Don Gonzalo, hijo de los condes de San Esteban de Gormaz, se enamora de Aldonza, hija del alcayde de Rello. Se fija la fecha de la boda para cuando regrese de Toledo, donde se va a guerrear contra los moros.
La hija del alcayde de Atienza, celosa, le prepara una celada para cuando vuelva.
Enterada de ello. Aldonza, se disfraza de peregrina y sale a advertirle a su amado de esta situación. Para evitar peligros innecesarios, los dos novios optan por dar un rodeo y pasar por Monteagudo, donde son encerrados en las mazmorras de su castillo, por el alcayde moro, pero al enterarse este de todo lo sucedido, los pone en libertad y hasta les da escolta. Al llegar a Rello se casan.
Y como ofrenda construyen una iglesia a la Virgen.

8 de febrero de 2008

Mi niñez 4

Felicidad Martinez


Siguiente: Yo desde muy niña aunque habia mucho trabajo también teníamos nuestros ratos de ocio en la niñez.

Jugábamos a la chara, al esconderte, a la comba a los alfileres al par o non a las cartetas, a la pita marro, a las tabas, al corro, a las arrayuelas, a la baraja, al burro, al guiñote, al julepe, a la oca, al parchis. Como corríamos a escondernos por las calles del pueblo, me parece tan lejano aquello y sin embargo como se ha escapado la vida pues parece que fue ayer,

También contábamos chistes y adivinanzas. Voy a contar alguna de aquellas. En medio de la mar estoy sin ser de Dios, ni del mundo, ni del infierno profundo. Otra. En medio del cielo estoy, sin ser lucero ni estrella, sin ser sol ni luna bella a ver si aciertas quien soy. Otra. Soy un palito muy derechito encima de la frente tengo un mosquito. Soy redonda como un huevo sin mi no puede haber Dios, Papas Cardenales si, Pero Pontífices no. Otra. El burro me lleva acuestas metidita en un baúl. Yo no la llevo a ella y siempre la llevas tú. Así pasábamos la vida a ratos porque en mi niñez nos tocó la guerra y la posguerra y tampoco estaban los tiempos para muchas alegrías . Pues aquí en Monteagudo no se paso hambre pero vicio ninguno,

En esta etapa de mi vida estaba el estraperlo para poder tener aceite, azúcar o jabón. Dedicados al Estraperlo habia unas mujeres que intercambiaban jabón por garbanzos, por aceite y así se arreglaba la gente. Salían a los pueblos vecinos y les salían los guardias y les quitaban los talegos de todo.

Voy a explicar como echábamos las llueca pues cuando se hacían llueca, se ponía un cesto con paja y debajo de la paja se ponía un puñado de alfalfe verde encima la paja y los huevos y se bailaba la llueca encima y se decía, San Salvador todas pollitas y un cantador tres veces y se asentaban en los huevos y todos los días se sacaban a comer
A los 21 días salían los polluelos y así en todas las casas había pollos y huevos.

Solución a las adivinanzas: a, e, i, o, u, eran instructivas

7 de febrero de 2008

Mi Niñez 3

Mi niñez 3

Siguiente de mi niñez: Yo desde muy niña en casa siempre había mucho trabajo Puesto que éramos labradores, y Monteagudo era un pueblo de regadío y secano.

A la escuela nunca faltamos pero en horas que no había clase o en vacaciones o en días de fiesta se aprovechaba el tiempo al máximo, se decía ¡El tiempo es oro y el que lo pierde es un bobo! y creo que me lo aprendí bien, pues todavía con mis 78 años procuro siempre hacer algo, y muriendo y aprendiendo.

Yo por suerte me toco Cavar remolacha que casi no podías llevar la azada, sembrar, entresacar, regar, Echarle polvos para que no se la comiera la pulguilla.
Sembrar guijas, garbanzos, sembrar patatas luego los huertos, cando llegaba el mes de junio,
la remolacha ya cubría la tierra, se empezaba con la siega de los cereales, las cebadas a hoz ,a mí me toco segar a hoz y no me detengo en decirlo que me gustaba.

Después con las máquinas atadoras a segar los trigos de muy niña arrearles a las mulas y después a recoger fajos y acarrear la mies a la era y trillar que para no dormirte en el trillo se cantaban unas jotas que daba gusto. En la era siempre había trabajo meter la espiga, volver la parva los hombres emparbar que hacían unas sierras que daba gusto de verlas. Después "Ablentar" algunos a horca y otros con máquinas que había que darle a la manivela y eran muy pesadas. Después llevar el trigo a casa antes con talegas y subirlo al granero. Así hasta que se terminaba en las eras también se metia la paja al pajar y las granzas. Se aplicaba todo las tierras de ablentar las gallinas se encargaban de escarbando buscar hasta el ultimo grano.

Cuando terminábamos de eras ya en septiembre había que sacar las patatas, coger las manzanas, arrancar el cáñamo y sacudirlo para sacar los cañamones, coger las uvas.
Y ya en los Santos a sacar la remolacha que nos duraba todo el invierno arrancarla, escamocharla, sacarla a punto de cargue para llevarla a la estación. Total que terminábamos en enero.

Así fue toda mi vida de soltera, y de casada se multiplica el trabajo porque tienes que llevar la casa los hijos, el campo, los animales, que en todas casas había llueca para sacar pollos, conejos, cabras cochinos, alguna vaca. Todo esto recaía sobre la mujer.
Pues el hombre tenía que labrar la tierra y trabajar de sol a sol . Pero la mujer de sol a sol y por la noche hacer la noche día para planchar, coser, hacer meriendas para al otro día, sacar limpios a los hijos e irte a ayudar al marido en todos estos trabajos que acabo de nombrar , y tan felices siempre cantando en la casa en la era y cuando se iba a caballo en las mulas , con que conformidad y alegría se vivía era nuestro medio de vida.

1 de febrero de 2008

La merendilla Jueves Lardero

Jueves Lardero la Merendilla: Era un día grande para los chicos: En Monteagudo siempre fue de tradición ir de merendilla, los chicos mas pequeños iban a la Ermita de la Virgen con sus madres, Y los mas mayores, al pantano o al puente de los ojos.
Los crios todos impacientes a las tres de la tarde ya salían con sus talegos con la merendilla y tenían que esperar a que pasara el tren y estaban impacientes para que llegara la hora, no daban tiempo.
Ese DIA se llevaba la tortilla de patata, el lomo, el chorizo, la costilla. Algo de fruta y algún dulce hecho en casa. Por ejemplo, las piñas, las orejuelas, o la leche frita, eran dulces típicos de aquí en estas fechas. Los hacían en casi todas las casas, pues no había el vicio de ahora pero se esperaba este día como el agua de mayo.

Voy a contar lo que nos ocurrió a las chicas en una ocasión,
pues bien íbamos tan contentas con nuestra merendilla y se nos ocurrió ir a llamar a unas chicas de una casilla de la RENFE que eran 5 hijos mas el matrimonio y alguna abuela y además tenían una chica con una cabeza grandisima y no se podía poner de pie, y entonces los sueldos de la RENFE eran muy pequeños y además era en tiempos de la posguerra y había que comprar por medio del estraperlo Llegamos y la madre nos despachó y nos apedreó.

En realidad éramos muy crías pues tendríamos 8 ó 9 añitos pero ella supuso que les íbamos a dar envidia, nada más lejos por nuestra parte. Se ve que la pobre mujer estaba desesperada y pensándolo un poco tenía su buena razón. Si las chicas hubiéramos tenido mas conocimiento podríamos haber compartido y para todas hubiera habido.

En aquellos tiempos en todas las casas había restricciones pero los agricultores siempre había trigo para moler aunque fuera a escondidas pues había que ir a los molinos de noche.
Pero al menos comíamos pan de Dios y animales que se criaban en casa gallinas, pollos, conejos. Etc
Esta familia lo pasaron mal pero después se fueron a la Capital y salieron muy bien adelante porque fueron listos y trabajadores.

30 de enero de 2008

El Tren y las ovejas

El tren y las ovejas

Voy a contar lo que ocurrió en Monteagudo de las Vicarias con el tren:
Pues bien: la RENFE tenía unos liítos o mojoneras que marcaban el terreno de la RENFE, y allí no podían entrar las ovejas a pastar y lo cierto es que criaba mucha hierba. A veces los pastores metían a comer a las ovejas pero el capataz de la brigada de la RENFE los denunciaba. Había ganaderos que le regalaban al capataz de la vía un garrafón de vino y hacía la vista gorda y comían las ovejas, claro en horas que no pasaban trenes.

El caso de este señor no tubo que ver nada con lo dicho.

Ocurrió que un pastor se quedo dormido y las ovejas se metieron en la vía
Y desgraciadamente llegó el tren por el paraje de la Cuesta Marcos y les mató ochenta ovejas.
En aquellos tiempos fue para ellos un golpe muy gordo porque fueron a recogerlas y las despellejaron pero creo que no se podían aprovechar porque estaban muy negras.

Pero como todo lo malo que pasa en la vida con el tiempo se olvida y se hace frente a todo y salieron adelante.

Como dice el refrán. Labrador sin ovejas antes sin orejas.
Y si no como decían antes La ganadería hasta el nombre lo dice GANA...DERÍA.
Y este otro refrán: En casa del labrador cuanta más mierda mejor. Se refiere que cuando hay muchos animales también hay mucha basura y con la basura la tierra cría muchísimo.
Hoy en DÍA todo el mundo se las quita por ser poco rentables y por lo difícil de encontrar los pastores.

El Esquilo
Según se esquilaban antiguamente las ovejas era todo un acontecimiento familiar, pues se ayudaban toda la familia porque las esquilaban con tijeras
Y tenían que trabarlas, atarlas, una por una, Hasta que llegaron las máquinas pero tenían que darle a la manivela a mano y era muy trabajoso, luego llegaron las de motor y se alivió el trabajo. Pero con todo lo que la vida ha evolucionado sigue siendo un trabajo muy duro.
Por la mañana les llevaban al esquileo queso, tortas, magdalenas y anís, para toda la gente que llegaba, después el desayuno, la comida y la cena
Era un gran festín se juntaban la mayoría de la familia y pastores. Y cada uno echaba su chiste o su canción y se lo pasaban bomba.

28 de enero de 2008

Consecuencias del Colera

Consecuencias del Cólera


En Monteagudo de las Vicarias Su forma de vida era la agricultura y la ganadería
Entonces al morir tanta gente se acumulaba el trabajo y no lo podían abandonar. ¿Qué hicieron?. Pues casarse viudos con viudas y aportar al matrimonio los hijos de unos y otros y así salían adelante y los hijos se criaban. Como decía una madre cuando se estaba muriendo (Los hijos de las perdices se crían sin madre también los míos se criaran) y ¡vaya que si se criaron!.

Voy a contar el caso de mis bisabuelos Miguel y Micaela se quedaron viudos de el Cólera, Se casaron el uno tenía dos hijas y el otro un hijo y una hija, de este matrimonio nació otro hijo que se llamaba Antonino Muñóz y se criaron como una gran familia.

Pues bien El que fue mi abuelo Bienvenido Martínez y mi abuela Petra Muñóz que eran hijastros pero no tenían lazos de sangre entre sí, se casaron y tuvieron siete hijos, Mi padre era el segundo de los siete. Pues bien el tal Antonino Muñóz era tío de mi padre y más joven el tío que el sobrino.

Por cierto que este tío Antonino era prestamista declarado. Porque en aquellos tiempos como no había Bancos, se prestaban dinero se hacían un recibo y cobraban un interés que a veces era al interés simple o al interés compuesto según la conciencia de cada uno Lo que si es cierto que el día que murió tenía de capital ochenta mil pesetas y con esto y algunas tierras vivía como un señor, Lo cuento porque hoy en día ¿que se podría hacer con este pequeño capital ? y entonces era mucho.

El Colera

El Cólera

El Cólera morbo que no respeta a pobres ni a ricos ni a flacos ni a gordos:
En Monteagudo de las Vicarias, en el año de 1885 en el mes de Julio: Se produjo una epidemia de cólera, pues en tres días dicen mis antepasados que murieron más de trescientas personas.
Pusieron el pueblo en cuarentena y no podían entrar ni salir nadie desde la mojonera de los alrededores, si algo les hacia falta lo traían a la mojonera y allí lo recogían sin pasar ni los de allá acá ni los de acá allá.

Recorrían el pueblo con un carro y una mula para recoger los muertos y según cuentan; a uno lo habían tomado por muerto y se lo llevaban al carro y dijo (no me llevéis que estoy vivo) y lo dejaron y siguió viviendo muchos más años.

En la puerta del cementerio tenían pan y un jamón colgado para comer los trabajadores, y dicen que acudían los chiquillos para que les dieran jamón y pan.

Dentro del cementerio hicieron una fosa común y metían a las personas mayores y entre medias metían a los niños como si fueran ripios para rellenar los huecos y encima de cada capa de personas ponían otra capa de cal viva. Así enterraron en tres días a más de trescientas personas.

Fue un caso muy lamentable y horroroso pues quedaron muchas familias deshechas. Padres sin hijos, hijos sin padres, viudos y viudas. Una desgracia muy grande.

¿Por que se produjo el cólera ?

No lo pudieron saber, si fue por las aguas, porque la fuente donde cogían el agua para beber era como un manantial bajo el cual había un pozo y cuando la gente iba a coger el agua metían los cántaros y botijos con la mano para que se llenasen y no era muy sano, pero se rumoreo que unos segadores habían lavado unos pañuelos. Otros decían que si hicieron lumbre y quemaron ropas, que si el humo venía hacia el pueblo ,no se ,pero lo cierto es que murieron en tres días mas de trescientas personas.
Se comentaba que en casa de los Felipones que tenían en la bodega unas tinajas con agua y bebían de esta agua que no se murió nadie de esta familia.

25 de enero de 2008

Motes, apodos y Aberraciones


Motes, Apodos y Aberraciones


En Monteagudo como en todos los Pueblos, toda la gente tenia motes y además siempre por delante el tio......o la tia..... Era muy raro llamar a la gente por su nombre. No se si seria por cachondeo o porque era así la cultura que había en aquellos tiempos. Yo a mi opinión creo que como había tanta gente en el pueblo siempre había guasones que se juntaban en los carasoles y se ocupaban de poner los motes.

Voy a nombrar algunos de estos motes, por ejemplo:
El tio Nino, El tio Macandon, El tio Cuadrao, El tio Chamarro, El tio Pontonero El tio Chato, El tio Candil, El tio Esquilador, El tio Lagartijo, El tio Cuerda, El tio Parra, El tio guarrero, El tio Cabrero, El tio Cura, El tio Papa repanocha, El tio Nene, El tio Ramone, El tio Colla, El tio Pichacas, El tio Terrón, El tio Tacaño, El tio Arizero, El tio Chulo, El tio Vela El tio Pelao, El tio Valero, El tio Carbonero; El tio Careto, El tio Piote, La Cacha, Los Pacazos, Los Mandrones, Los Casitodo, Los de la U, La chupetes, Los Garros, Los Chicharros, Los Belloteros, Los Pelaos Los Felipones, Los Matachines, Los Chercolinos, Los Bienvenidos Los Pachecos, Los Ramoncillos, Los Ratoneros, El Cantamañanas, El flacos, El Gordo, El Lirón, El Badanas, El tripero,
El tripa escuerzo, El Toro Cacho, Los chaparrillos, Los Cabeza Hueca, La tia Garra, La tia Perrilla, La tia Cachucha, La tia Campanilla, La Pisavonito, La Despierta pájaros,
La tia Florilla, La tía Chusca. La Chata,

Se cuenta que en una ocasión le preguntaron a un señor por su mote y dijo que no tenia mote y le dijeron, Pues ya tienes (el tio Sin Mote) y con eso se quedo toda la vida.
Siempre había personas que les sentaba mal lo de los motes pero la inmensa mayoría lo llevaban bien. Espero que nadie se enoje por contarlo. Hoy en DÍA por suerte se ha perdido esta mala costumbre.

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Aberraciones

Mandarles a freír espárragos, Pa ti la perra gorda y Pa mi el real, En ocasiones no dar pie con bolo, Hablar por no callar, No saber de la misa la media, Revolver Roma con Santiago, Las mujeres por menos que canta un gallo armar un cisco de padre y muy señor mío Conversaciones de oír campanadas sin saber por donde tocan Correveidiles que oyen aquí y cuchichearlo allí, Pájaros de mal agüero Darse con un canto en la frente, No decir ni esta boca es MÍA, Mas claro agua, De no ser por eso otro gallo les cantara, Anda y que te ondulen, De desagradecidos esta el mundo lleno, La mosca tras de la oreja, Irse con el rabo entre las piernas, Meterse en camisas de once varas El asunto a la postre ni le va ni le viene, Por regla general ya se sabe de que pie cojea, Con todo y con eso siguen en sus trece, Y las noticias corren que se las pelan, No soltar prenda, Cascar y cardar al prójimo, Metomentodos, Chivatos, etc. .

24 de enero de 2008

Hijuela


Copia de la hijuela paterna: que le ha correspondido a Anastasio Utrilla Moreno en el año de 1891.
Mi adjetivo es ver la evolución tan tremenda que ha dado la vida en estos 117 años
en la forma de vivir en la forma de vestir en la forma de hablar todo en general es asombroso.
En primer lugar se habla por reales y céntimos.
Se reparten la casa por cuarterones.
Sexta parte de una viña correspondiente a 116 cepas.
Un lote de monte que se repartía en una parte media parte y cuarterón.
La tierra por medias fanegas y celemines.

Cuatro ovejas que valían 40 reales.
Dos tinajas a 12 reales cada una.
Lienzos que lo hilaban las mujeres de la casa de cáñamo y de lino con el que hacían talegas y sabanas de lienzo, lo mandaban a tejer a los tejedores y se lo traían en ternas
Que para una sabana de cama de matrimonio necesitaban dos ternas y media y para la cama camera dos ternas.
Las sabanas de cáñamo su valor era de 30 reales y las de lino a 40 reales.
Ocho camisas 110 reales.
Calzones 30 reales.
Un costal 20 reales.
Unas calcetas 7 reales.
Un puchero de hierro 9 reales.
Un pandero 5 reales.
Dos sillas a 8 reales.
Una mesa redonda 12 reales.
Un colchón 180 reales...
Una cuba de cinco Alcahices 200 reales.
Vino 25 cantaros a 5 reales cada uno 125 reales.
Una media de judías 30 reales.
también heredaban créditos que les debían otros señores, puesto que en aquellos tiempos no existían los bancos como hoy en día,y se prestaban unos a otros y se remediaban.
Y así suma y sigue. Creo que se puede apreciar el cambio tan enorme que ha dado la vida
Teniendo en cuenta que esta hijuela correspondía a una persona bien situada económicamente

23 de enero de 2008

Canciones De Los Quintos a la Virgen



Con el permiso de Dios,


y también de nuestro hijo,


le damos la bien llegada,


alegres todos los quintos.


Con que fulgor resplandecen


esta noche los luceros


Mientras le cantan los quintos


a la Reina de los Cielos


Todos aquí reunidos


te venimos a cantar,


cosas que salen del alma,


¡OH virgen de Bienvenida!.

Dos retratos guardo yo,


en el fondo de mi alma,


uno de mis pobres padres,


y otro de la virgen santa.


Cuando estoy en el trabajo,


solo pienso si te vas,


para darte muchas gracias,


por estar ganando el pan.



En medio de los trigales,


crecen rojas amapolas,


y las chicas las recogen,


para hacerte una corona

En medio de tu tejado,


esta la luna parada,


y no le deja pasar,


la hermosura de tu cara.

Monteagudo tiene torres,


y Castillos y alegría,


y protegiendo a sus hijos,


la Virgen de Bienvenida.

Monteagudo tiene torres,


tiene Castillo y murallas,


buena vega y pantano,


el mas bonito de España.

Jotas para la ronda

Aquí te vengo a rondar, novia de un amigo mío, si no te casas con el, me pesa el haber
venido.
Despierta si estas dormida, y si no duermes que haces, mira que te están quitando, de la parra los agraces.
Si me quieres dímelo, y si no di que me vaya, no me tengas al sereno, que no soy cántaro de agua.
Una rubia vale un duro, y una morenita dos, vámonos a lo barato, rubia de mi corazón.

Allá va la despedida, la que echan los labradores, surco arriba surco abajo, adiós ramito de flores.

Allá va la despedida, la que echan los de mi tierra, al que nace lo bautizan, y al que se muere lo entierran.


Jotas de picadillo
Las mujeres son muy malas, porque ellas mismas lo han dicho y los provecitos hombres somos unos angelicos.
Si las mujeres son malas y los hombres son santicos, por que venís a buscarnos pedacitos de borricos.
En mi vida he visto yo, lo que he visto en este baile, bailar las chicas con chicas, porque son chicos cobardes.
Encima de la retama, hace la cama el conejo, la mujer para ser buena, hay que darle ..... amor y besos .
A los hombres hay que hacerles, lo mismo que a los conejos, cogerlos de las patitas, y darles ..... amor y besos.
Al subir la calle arriba, te cortaron un vestido, y al bajar la calle abajo, ya lo tenias, cosido.
Te están haciendo un vestido, de vara y media de largo, para que las envidiosas, te lo vayan recortando.

22 de enero de 2008

Las Cabañuelas

Las Cabañuelas :

Según los mayores: En Monteagudo las Cabañuelas era un modo popular de predecir el tiempo que va a hacer a lo largo del próximo año.

Empiezan a regir el DÍA uno de Diciembre hasta el DÍA doce, las cabañuelas de subida.
Cada DÍA desde el DÍA uno de Diciembre representa el tiempo que va a hacer los quince primeros días de cada mes, de Enero, Febrero, Marzo, Abril, Mayo, Junio, Julio, Agosto, Septiembre, Octubre, Noviembre, Diciembre.

Después las cabañuelas de bajada: que empiezan a regir al contrario desde el DÍA doce de Diciembre hasta el DÍA veinticuatro. Empezando desde Diciembre, Noviembre, Octubre, Septiembre, Agosto, Julio, Junio, Mayo, Abril, Marzo, Febrero, Enero.


LA LUNA: También se dice por aquí que cuando entra la luna, si no llueve al primer DÍA al tercero, si no es al tercero al quinto, si no es al quinto al octavo, y si no como empiezo acabo.
Otro Refrán: La luna de Octubre siete meses cubre: Quiere decir que si en la luna de Octubre no llueve está siete meses sin llover.
Otro refrán dice: La luna con cerco al poniente coge los bueyes y vente o coge la capa y vente.
También que la luna de enero es la mas clara de todo el año.

Refrán: Cuando llueve por Santa Babiana ,dos de diciembre, llueve cuarenta días y una semana. Este refrán esta comprobadísimo y es de verdad que llueve muchísimo y sale del invierno la tierra harta de agua y el año agrícola es buenísimo. Pero si el invierno es seco y no llueve llega la primavera que no llueve y no se cría el cereal. Y por aquí siempre sufrimos de sequía.

Como se puede ver el hombre del campo es un poco metereologo,

Otros refranes: Lluvias en Enero, prepara tu granero.
Lluvias en Abril la media y el celemín.
Truenos en Marzo la cuña y el mazo.
Cuando la Candelaria plora, dos de febrero, el invierno ya esta fora. quiere decir si se ven abejas o insectos es que el invierno ya esta afuera
En enero se pone a la sombra el perro.
En Marzo el perro y el amo.

19 de enero de 2008

recuerdos

Poesía de Grabriel y Galán

Esta Poesía la dedico a todos los labradores que como yo hemos vivido en el campo y sufriendo todas las inclemencias del tiempo y muchas vicisitudes. Pero con el tesón y el esfuerzo debido, hemos sido felices trabajando.

Araba el tío Mariano,
la húmeda tierra gredosa,
y entre la bruma lluviosa,
del horizonte lejano.
Con cierta noble ansiedad,
que a la amargura se junta,
miraba al volver la punta,
las torres de la Ciudad.
Allí los amos estaban,
de aquel pedazo de llano,
ya convertido en pantano,
por lluvias que no amainaban.
Y no pensaba el rentero
que el amo estaba al abrigo,
del bofetón del hostigo,
y el frío del aguacero.
Aspiraciones mas parcas,
tentaban al viejo charro,
mientras hundía en el barro,
sus bien calzadas abarcas.
Era un DIA de Febrero,
revuelto lluvioso y frió,
cada camino era un rió.
Y un charco cada sendero.
Bajaban por las quebradas,
turbios regatos zumbando,
que iban el oyó inundando,
de hoscas aguas coloradas.
Y era el barbecho un fangal,
y el prado un estanque era,
y una charca la rivera
los valles un chapatal.
Arrebataba el solano,
las gotas del aguacero,
que eran las puntas de acero,
de un látigo inhumano.
Iracundos los zagales, bregaban con los corderos, y los cabritos zagueros, hundidos en los fangales. Y el pobre tío Mariano, con la anguarina calada, bajo un brazo la aguijada, y en la mancera una mano, Arando estaba en tal día por no perder una huebra, donde dice que el viento quiebra, cosa que el solo diria, Pues en aquella desnuda, tierra desnuda, tierra llana sin abrigo, le flagelaba el ostigo, la cara con saña cruda. Y así malamente araba, y echaba el hombre sus cuentas, las cuentas de aquellas rentas, que por las tierras pagaban. Bien echadas las tenían, pero con mal resultado, y así terco y porfiado,
Las iba haciendo aquel DIA. Las rastras ya no las miento, agaño si pinta el año, no será ningún extraño, que me animase a las ciento. Se ha derramao en sazón, la desara fue muy guapa, y si sigue asin no escapa, de aber buena granzón. Este calculo lo hacia, con las leves omisiones, de angosto inundaciones, de pedriscos y sequías. Ahora tanto PA calzar, tanto en vestir y en comer, y no hablaba de beber, por que era hablar de la mar.
Tanto "pa"contribuciones, tanto "pa" renta y simientes, y así fue del remanente, practicando sustracciones. Y de las ciento supuestas, sustrajo el tío Mariano, tantas fanegas de grano,
Que al pasar de ciento estaban. Puso cara de ansiedad, Y el cuerpo zarandeando, dijo con pena mirando, las torres de la Ciudad, Si aguaño fuese allá un DIA, y el amo bajar quisiera, seis fanegas.......! cualesquiera ¡cualesquiera me tosía. Señor del tío Mariano, si acude a ti se piadoso que aras un hogar dichoso, con seis fanegas de grano.

(José Maria Graviel y Galán.)


Tengo que añadir esto que como estamos en una tierra que llueve poco en aquellos tiempos deciamos : La mitad se nos va en pagos, la otra mitad en simientes y lo que queda pal amo.

18 de enero de 2008

La Colodra


La Colodra: Es un recipiente hecho por los mismos pastores, los hacían de los cuernos del ganado vacuno.

Modo de hacerla: Una vez muerto el animal: la cornamenta se ponía a cocer mucho tiempo hasta que el hueso que lleva dentro sale por si solo, luego todavía en caliente el asta con una especie de punzón se hacen los dibujitos que se quieran. A veces hacían cazadores con flechas o inscripciones de lo que te parezcan, algunas colodras les recortaban un trozo de la punta del cuerno y lo tapaban con corcho o con madera y le ponían una argolleta abajo y otra arriba y una correa para ponérsela en bandolera al hombro. Para ellos era una jarra.
Según los pastores servían para llevar la sal para las ovejas que se la ponían en cima de unas piedras lisas y allí la rechupete aban hasta terminarla la sal. Hoy en día lo tienen mas fácil con las piedras de sal.

La Colodra: También la usaban para beber agua. Cuentan los mayores que en una ocasión un pastor fue a coger agua en un manantial que había en la sierra de Deza con la mala suerte de que se le cayó la colodra y no la pudo coger. Dicen que allá a los tiempos fue a salir a los baños de Alhama de Aragon. Si la conocieron fue debido a la inscripción que le habían grabado.

En otra ocasión en el pueblo de Serón de Najima estaban haciendo un pozo para sacar agua y por la noche se dejaban las herramientas, pues bien una mañana cuando fueron a trabajar se había llevado la corriente todas picas, palas y todo, según dicen que esta corriente también iba a parar a la sierra de Deza y a los Baños de Alhama.

Colodras quedan muy pocas pero las que hay se guardan como recuerdo antiguo y las hay muy bonitas, como unas verdaderas obras de arte.

También se hacían cornetas para tapar la punta de los barrones del arado para que no se picaran las mulas, y también con un cuerno tocaban y se oía desde el pueblo vecino.